Из древнего Китая в разные части азиатского и европейского континентов вели несколько «Шелковых путей», самым известным из которых был «Пустынный Шелковый путь». Эти маршруты давно ушли под землю, под воду, и знания современных людей основаны в основном на археологических находках «точки», совмещенных с документальными записями, а затем соединенных с «линией».

Шелковый путь был в основном средством распространения духовной и материальной цивилизации древнего Китая, причем наибольшее влияние Шелковый путь оказал на западные регионы, которые были включены в состав территории Китая. Торговая деятельность Пустынного Шелкового пути, можно сказать, была в основном односторонней, а торговцами были в основном султаны Центральной Азии. Будь то по суше или по морю, Шелковый путь процветал в то время, когда Китай переживал свой расцвет.

В 1877 году была опубликована книга немецкого географа Рихтгофена «Китай». В книге он назвал шелковый торговый путь, соединявший Китай с Хэчжуном (между реками Амударья и Сырдарья, также известный как «Хэчжа») и Индией между 114 годом до н. э. и 127 годом н. э. «Сейден Штра Ссен», что в переводе на английский означает «Шелковый путь». В переводе с китайского «Шелковый путь» - «Silk Road». Именно тогда впервые появилось название «Шелковый путь». В 1910 году немецкий ученый Альбарт Херрманн (A. Herrmann) в книге «Китай и Сирия между древним Шелковым путем» написал книгу и дальнейшую разработку, и будет Шелковый путь продлен до Сирии.

В настоящее время «Шелковый путь» стал общим термином для обозначения транспортных путей между древним Китаем, Центральной и Западной Азией, а также через Средиземное море (включая прибрежные сухопутные маршруты) в Европу и Северную Африку. Поскольку Китай и Центральная Азия, Западная Азия и другие места этого транспортного маршрута должны были проходить через участок пустынной земли, поэтому люди также называли его «пустынным Шелковым путем» (или «оазисным Шелковым путем»). Относительно этого названия и более поздние ученые выдвинули «Шелковый путь прерий», «Морской Шелковый путь», «Юго-Западный Шелковый путь» и так далее. Итак, какие роли сыграли эти Шелковые пути в истории и как их найти?

Переведено с помощью DeepL.com (бесплатная версия)

I. Основное понимание Шелкового пути

Шелковый путь имеет более одного, в настоящее время академическое сообщество считает, что существуют в основном пустынный Шелковый путь, прерийный Шелковый путь, морской Шелковый путь и юго-западный (или «южный») Шелковый путь. Появление целого ряда различных Шелковых путей из-за их пространственных и временных характеристик не одинаково, роль истории не одинакова. Степной Шелковый путь пролегал от гор Даксингань на востоке до Синьцзяна на западе, а затем на запад - в южную Сибирь и северную часть Центральной Азии.

Он начался четыре-пять тысяч лет назад, а возможно, и раньше. Дорога сформировалась в результате производственной и бытовой деятельности кочевых народов того времени. Ранний степной Шелковый путь - это фактически дорога культурного обмена, конечно, этот обмен - «побочный продукт» жизнедеятельности кочевников. После правления династий Цинь и Хань был открыт пустынный Шелковый путь, и эта дорога стала «второстепенной», которая уже не играла такой большой роли, как раньше.

В настоящее время Шелковый путь обычно называют пустынным Шелковым путем. Пустынный Шелковый путь начался с путешествия Чжан Цяня по Западным областям, и в целом он пролегал от Сианя (провинция Шэньси) через Ганьсу и Синьцзян и за пределы страны через Центральную и Переднюю Азию до Венеции (Италия) в Южной Европе, расстояние по прямой с востока на запад составило 7 000 километров, а внутри Китая - 4 000 километров.

Пустынный Шелковый путь был «политической дорогой» и «дипломатическим путем», официально открытым династией Западная Хань. В то время «культурные обмены» и «торговая деятельность» были его «побочными продуктами». Целью миссии Чжан Цяня в Западные области было установление дружеских отношений с 36 странами Западных областей (современный Синьцзян) и странами Центральной Азии, а вожди Западных областей стремились избавиться от господства Сюнну и присоединиться к единому национальному государству династии Хань.

В настоящее время существует мнение, что Пустынный Шелковый путь образовался в результате торговли шелком, однако и документальные свидетельства, и археологические находки доказывают, что династия Западная Хань открыла Шелковый путь не только для торговли. В то время именно центральноазиатские купцы приезжали в материковый Китай по этому маршруту, чтобы заниматься торговлей, в том числе и шелковой. До сих пор среди фигурок верблюдов, найденных в Китае, встречаются фигурки верблюдов «hu man», не было найдено ни одного случая ханьских фигурок верблюдов, что говорит о том, что купцы Шелкового пути были «односторонними».

Люди из племени ху, которые путешествовали по Шелковому пути и занимались бизнесом, были в основном «сутами». Фигурки купцов ху времен династии Тан, найденные в Лояне, а также археологические находки гробниц сутов в Сиане, Тайюане и Гугюане (Нинся) воспроизводят характерные черты этого торгового народа. Суты были самым многочисленным народом Центральной Азии, попавшим в Китайскую империю. Юго-западный Шелковый путь был также известен как «Ядовитый путь Шу-Боди» или «Южный Шелковый путь».

Юго-западный Шелковый путь проходил от Чэнду в провинции Сычуань и Дали в провинции Юньнань на юго-западе Китая, через Баошань, Тэнчжун и Инцзян в Бхамо в Мьянме, из Бхамо в Индию, а из Индии в Центральную Азию и Европу. Некоторые ученые считают, что Юго-Западный Шелковый путь можно разделить на Восточный, Средний и Западный. Восточный путь проходит от Чэнду, северо-западной части Гуйчжоу, Гуанси, Гуандуна до Южно-Китайского моря; Средний путь - от Чэнду, Юньнани, Бутоу Дао, Санг Дао до Вьетнама; Западный путь включает в себя Дорогу ядов тела и Дорогу пяти ног, которые проходят через Юньнань, Мьянму в Индию.

Юго-западный Шелковый путь - это торговый путь, а культурные обмены - его «побочные продукты». Его торговая деятельность велась в основном среди людей, даже раньше, чем Пустынный Шелковый путь. В «Книге Хань» говорится, что Чжан Цянь, путешествуя по Западным областям, видел в Афганистане «бамбуковый посох» и «ткань Шу» из Сычуани (Китай), которые перевозились из Сычуани в Индию через Юньнань и Мьянму, а затем на север в Афганистан.

Некоторые ученые в последние годы, согласно сайту Самсундуй в Сычуани, сайту Цзиньша, раскопанной слоновой кости и других реликвий может прийти из Индии, предполагается, что относительно эпохи Ся Шан в юго-западном Китае и южно-азиатском субконтиненте уже пришли и ушли с обменами, то есть юго-западный шелковый путь может быть прослежен до эпохи Ся Шан.

Из-за того, что в юго-западном регионе производились медные барабаны, некоторые люди также называют юго-западный Шелковый путь «дорогой медных барабанов». После Средневековья эта дорога была также известна как «дорога чайной лошади», поскольку использовалась для перевозки чая.

Принято считать, что Морской шелковый путь начался во времена династии Хань. В «Книге Хань - География» говорится, что путь по Южно-Китайскому морю может доходить до восточного побережья южной Индии, Дончипурама (Конджеванам). Во времена династии Хань Паньюй, Сюйвэнь, Хэпу и Цзяосу в Китае были ранними портами Морского шелкового пути, из которых Паньюй был особенно важен. Более поздние археологические находки подтвердили, что Морской шелковый путь из Восточной Азии через Южную Азию в Западную Азию существовал уже в периоды Весны и Осени и Воюющих государств. Морской Шелковый путь был в основном торговым маршрутом с отдельными правительственными «данью», «дипломатией» и «культурными обменами».

Шелковый путь не был в первую очередь связан с торговлей шелком, а «товары», найденные в затонувших кораблях, были в основном китайской керамикой, которая экспортировалась после Средневековья. До династии Цинь - династии Суй, Китай в основном с Западной Азии, Центральной Азии; поздние Южные династии и Персии, чтобы увеличить; Тан, Сун и Юань период арабского региона для более.

Китайская эпоха Тан, Сун, Юань и Мин фарфора, в Юго-Восточной Азии, Центральной Азии, Южной Азии, Западной Азии, Северной Африки и других местах были найдены, которые должны быть год морской Шелковый путь торговой деятельности остатки. В то время керамика является главным героем торговли Морского Шелкового пути, поэтому этот путь также известен как «морской керамический путь».

Во-вторых, археологические находки и исследования Шелкового пути.

Исторические документы о Шелковом пути не являются подробным описанием, подтвержденным в основном на основе археологических находок в сочетании с документальными записями. Поэтому можно сказать, что знания людей о Шелковом пути с современных времен поступают в Китай из современной археологии.

Шелковый путь - это «линия», эта линия больше не видна, так откуда же мы знаем, что эта линия существовала в древности? Линия» состоит из миллионов „точек“, археология через обнаружение ряда „точек“ на Шелковом пути, соединяющих уже погруженные в подземные, подводные, „дороги“. «Дорога».

1. Археологическое открытие и исследование прерий Шелкового пути

В доисторическую эпоху человечества в Восточной Азии, Средиземноморье, Центральной и Южной Америке, на южноазиатском субконтиненте и в других местах сформировались различные «культуры». Археологические открытия последних ста лет показали, что из этих разных «культур» развились восточноазиатская цивилизация и средиземноморская цивилизация, цивилизация Центральной и Южной Америки и т.д., и что между ними уже в древности происходил определенный культурный обмен. Археологические находки в Китае доисторической и доциньской эпох, такие как пшеница, крупный рогатый скот, овцы и лошади (которые впервые были успешно выращены древними индоевропейцами на северном побережье Черного и Каспийского морей), транспортные средства, такие как повозки, выплавка и литье металлов, золото, стекло (кальциево-натриевое стекло) и т. д., возможно, испытали влияние средиземноморской цивилизации.

Древняя цивилизация долины Желтой реки, сердца Восточной Азии, также распространилась на запад в доисторические времена. Во второй половине четвертого тысячелетия до н. э. средняя и поздняя культура Яншао проникла в район Хуаншуо и верховья реки Минь; в первой половине третьего тысячелетия до н. э. она была представлена в верховьях Желтой реки, северо-западном районе Сычуани и западной части коридора Хекси; в конце третьего тысячелетия до н. э. она продвинулась на запад до Хами, Синьцзян, где произошло столкновение и слияние между монгольскими расами с востока и примитивными кавказскими расами, пришедшими на юг из северных районов Синьцзяна. Передача прошлого на запад также включала в себя сельское хозяйство.

Древний нефрит, найденный в местах позднего неолита в Китае, некоторые из которых имеют минеральный состав, схожий с хетским нефритом, позволяет предположить, что, по крайней мере, в период позднего неолита Ю-Цанг (современный Хетин) мог иметь дело с Центральными равнинами. В 1974 году в гробнице Иньсюй Вухао было раскопано более 500 изделий из нефрита, и значительная их часть была идентифицирована как хэтяньский нефрит.

2. Археологические открытия и исследования на Пустынном Шелковом пути

Пустынный Шелковый путь был, прежде всего, политическим и дипломатическим. Учитывая дружеские отношения и активное желание 36 стран Западных регионов и династии Западная Хань, император У из династии Хань отправил Чжан Цяня с миссией в Западные регионы. Династия Хань последовательно создала четыре уезда, а именно уезд Цзюцюань, уезд Увэй, уезд Дуньхуан и уезд Чжанъе, в коридоре Хекси в Ганьсу, затем создала префектуру Западных областей в регионе Синьцзян и основала город Вубичэн (к востоку от Лунтая, Синьцзян), чтобы заниматься тундрой, чтобы сделать Западные области частью династии Хань и сделать Западные области частью китайской нации.

Благодаря многолетним археологическим работам в Синьцзянском регионе, в пустыне Шелкового пути были обнаружены военные и экономические объекты династий Хань и Тан, в основном как социально-политическая платформа «город-площадка», военные и экономические функции двойной функции Туэнтиан, военные и политические функции маячных кремней, павильонных барьеров и так далее. Это важные физические носители осуществления центральным правительством национального суверенитета в Западном регионе, отражающие «национальную доминирующую культуру» Западного региона того времени.

Городская площадка» - это политическая платформа государства. Согласно литературе, древнее государство «строило города, чтобы защищать царя, и делало силуэты, чтобы охранять народ». Город» в древней истории Китая был политической платформой, столица - микрокосмом государства, а императорский дворец - политическим центром государства. Различные формы городских объектов являются отражением различных политических систем. Если взять в качестве примера район Лулан, то в Лулане существовало два типа городов с точки зрения их плоскости: один круглый, другой квадратный.

При династии Хань до начала функционирования западного региона, на западный регион планировки города в основном повлияла Центральная Азия, плоскость города стала круглой; Чжанцянь через западный регион, местоположение города Лоулань меняется, появляются материковые характеристики квадратного города. Большинство реликвий, обнаруженных в квадратном городе, в основном те же, что и на материке, например, документы и официальные печати, которые являются физическими носителями национальной власти династии Хань в этом регионе. Городские поселения династии Хань в Западном регионе были физическими носителями управления Западным регионом центральным правительством во время правления династии Хань, и на сегодняшний день археологи обнаружили несколько городских поселений династии Хань в Западном регионе. Среди них Лунтай и южная окраина бассейна Тарим Лобу и Руокианг район города династии Хань сайт более, более важно.

Лунтай в южных предгорьях гор Тяньшань является наиболее заметным работы, чтобы найти ранний политический центр Западной династии Хань в Западных регионах - Западные регионы столицы сайта, принято считать, что сегодня Лунтай уезда, Ce Daya города Wubicheng сайт, который является Западные регионы Западной династии Хань столицы сайта. с 1970-х годов, археологи в районе Лунтай также обследовали Аграк древний город, Древний город Куйю Кэ Сиэр (Древний город Кэ Юйцинь), Древний город-крепость, Древний город Чжаогуотэ Цинь, Древний город Какбурек и другие объекты, в некоторых из которых были найдены реликвии династии Хань. Однако определить конкретное местоположение города западной столицы династии Хань пока не представляется возможным.

Старый город Бейтинга

Район Лоп Нур и Руоцян - самый управляемый династией Хань в Западном регионе, и древние государства Лоулань и Шаньшань при династии Хань находились именно в этом районе. К основным городским объектам династии Хань здесь относятся Бу Наоэр Туйинь, Древний город LE, Древний город LA, Древний город LK, Древний город LL и «Древний город И Эр Бегдук». По поводу связи между этими древними городскими объектами и историческими документами, записанными в городских объектах династии Хань, в научном сообществе до сих пор ведутся споры.

Некоторые ученые, согласно раскопкам Хань Цзянь, древний Лоулань дороги Бу Naoer Tuyin сайт, может быть левой части западной столицы левого Qu ожидания или после Qu ожидания места; (13) LE древний город является столицей Лоулань в ранний период, а в поздний период является западный регион долгой истории места; Юаньфэн четыре года (77 лет до), король Лоулань из древнего города LE в Ruqiang уезда возле бассейна Chelshen Лирические грязи города, то есть, «и Er Beguiduke древний город», как исторические документальные Хань Династии города сайта. Древний город», как столица государства Шаньшань: LA Древний город может быть местом расположения канцелярии губернатора Западного региона или „тун Луланя“; LK Древний город может быть бывшим местом расположения города Западной Хань Ичжуань, а LL Древний город может быть местом расположения канцелярии лейтенантов Западной Хань Ичжуань.

В 12 километрах к юго-западу от уезда Яньци находится древний город Богдацин, примерно прямоугольный в плане, более 3 000 метров в окружности, который является крупнейшим городским объектом династии Хань в бассейне Яньци. Об этом городском объекте академическое сообщество имеет разные мнения, есть Яньци столица государства город-член дренажного города, Юли столица государства, Яньци город город и другие претензии.

В северном Синьцзяне в уезде Цитай провинции Шичэнцзы находится древний город династии Восточная Хань, на территории города было обнаружено большое количество культурных реликвий династии Хань. Не исключено, что на этом месте находится древний город Шуле, в котором когда-то располагался официальный офис династии Хань. Пограничье было местом, где жили кочевые народы, а также форпостом и базой для китайских династий, которые боролись за контроль над пастбищами. Найденная в Баркуне стела второго года правления династии Хань (137 г. н.э.), стела Пэй Цэня, правителя Дуньхуана, победившего в великой битве хуннского царя Хуяна, и стела Рен Шана пятого года правления династии Хань (93 г. н.э.) отражают историю династии Хань, когда центральное правительство осуществляло государственный контроль над этой территорией.

Старый город Гаочан

Древний город Бейтинга в средние века, также известный как Древний город Гуобаоцзы, расположен на севере уезда Цзимусар, Чанцзи-Хуэйской автономной префектуры, Синьцзян. Древний город грандиозный, слегка прямоугольный, разделенный на внутренний и внешний два города.

В северо-западном углу города раскопали медную официальную печать династии Тан «государственная печать класса Пу», здесь также можно увидеть высокий уровень мастерства медных львов, каменных львов, виноградную медную зеркальную черепаху, Кайюань Тунбао, резной каменный шар, водосточные трубы и керамику. В облике императорского города Бэйсин и его раскопанных реликвиях очевидно соответствие материковой культуре. Императорский город Бейтинг был утвержден в качестве объекта Всемирного наследия (как часть Всемирного наследия Шелкового пути).

В настоящее время археологи обнаружили в западном регионе города династии Тан целый ряд объектов, таких как уезд Кука, недалеко от места династии Тан Аньси Дупу (также для древнего черепашьего царства Иройло) - древний город Пиранг, также известный как Харадун; старый город Гаочан, Хань называемый стеной Гаочан. Две династии Хань, Вэй и Цзинь, школа Уцзи лейтенант разместился здесь, и с тех пор был бывший Лян Gaochang округа, Коцзи Gaochang Королевство, столица Тан Xizhou государства и возвращение перелетных птиц Gaochang Wangdu.

Весь город разделен на три части: внешний город, внутренний город и город-дворец, по планировке немного похожий на танский город Чанъань. Старый город Цзяоха и Старый город Гаочан также стали объектами Всемирного наследия (как часть Всемирного наследия Шелкового пути).

Туаньтянь - это форма государственного военного управления и организации производства, применявшаяся древними китайскими династиями в отдаленных районах. Туаньтянь зародился в Западном регионе во времена династии Западная Хань, и войска, находившиеся в Западном регионе во времена династии Хань, имели двойную идентичность. В районе Синьцзяна найдены связанные с Туаньтянь реликвии, останки, например: в уезде Миньфэн, в местечке Ния найдена «печать отдела Во Фу», указывающая на то, что при династии Восточная Хань в районе Ния находились Туаньтянь и специальное управление делами Туаньтянь из агентства. Луобу Наоэр на северном берегу участка Туйин раскопал содержимое китайских деревянных сводок, большинство из них связано с расквартированием.

Лоп Нур к северу от северного берега Павлиньей реки, обнаружена древняя дамба с ивовой мульчей, построенная, должно быть, по проекту водохранилища. В восточном пригороде города Лулан обнаружены остатки древней мелиорации сельскохозяйственных земель. Найденные в Милане остатки крупномасштабной ирригационной системы должны быть остатками династии Хань. Здание гарнизона Лунтай возле Лайсу на юго-западе уезда Лунтай является частью места расквартирования династии Тан.

Цаньэрцзин, сохранившийся в восточном Синьцзяне до наших дней, является вещественным доказательством одновременного проникновения материкового сельского хозяйства и сельскохозяйственных технологий в восточный Синьцзян. Цаньэрцзин на самом деле является «колодезным каналом» в области Вэйбэй в Шэньси, как описано в «Записях Великого историка» (史记). В «Записях Великого историка» (史记-河渠书) говорится: «Когда берег обрушился, была пробурена скважина глубиной более сорока футов. Часто колодцы, скважины пропускают воду друг под другом». ...... колодцев и каналов с самого начала зарождения этого». Колодцы и каналы» были созданы в регионе Гуаньчжун во времена династии Западная Хань и распространились на запад до Синьцзяна.

▲ Старый город Цзяоха

Вдоль маршрута из Дуньхуана в Корлу расположены кремни и маяки династии Хань, которые являются национальными проектами центрального правительства. Эти кремни являются важным культурным наследием Шелкового пути, историческим свидетельством открытия и защиты Шелкового пути древними китайскими династиями, а также физическим носителем военного и административного управления западным регионом центральным правительством Китая. Можно показать, что Синьцзян стал частью Китая еще две тысячи лет назад.

Историческое значение руин маячного кремня Кизил династии Хань в Южном Синьцзяне, которые в 2014 году были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (как часть Всемирного наследия Шелкового пути), свидетельствует о признании международным сообществом сформированного два года назад многонационального унитарного государства Китая. Связанные с ним объекты «Перевал Юймэнь» и «Висячий источник» времен династии Хань и «Город Лоян» времен династий Хань и Тан на «Коридоре Хекси» также признаны частью Всемирного культурного наследия Шелкового пути. «Руины перевала Юймэнь и Ханьцюаньчжи времен династии Хань, а также руины города Лоян времен династий Хань и Тан стали объектами всемирного культурного наследия как часть Шелкового пути.

▲Кремень пика Кезир Гаха

В западном регионе имеется множество археологических находок «ханьской культуры». Письменность - это «основной культурный ген» человеческой культуры. Археологические находки показали, что китайские иероглифы были одной из самых ранних письменностей, использовавшихся в западных регионах во времена династии Хань, и были официальной письменностью, использовавшейся в западных регионах на протяжении 2 000 лет.

В конце 1970-х годов в районе Лоп Нор было найдено 63 простых документа на китайском языке; в могилах третьей фазы культурных остатков (династии Хань и Цзинь) на кладбище Заолук в уезде Цзямо были обнаружены китайские бумажные документы; на месте Ния было найдено восемь королевских деревянных журналов, написанных китайской вязью. На археологические находки китайских иероглифов и их письменной системы в Синьцзяне оказали глубокое влияние Центральные равнины. Внедрение этой системы в западном регионе должно быть связано с гарнизонами, охранявшими границу. Продолжающиеся находки харостийских диатомовых денег - еще более важное свидетельство использования китайской письменности в западном регионе.

«Парча «Пять звезд» на Востоке, приносящая пользу Китаю

Археология региона Синьцзян также обнаружила множество примеров китайских иероглифов на парче. Например, в 1995-1997 годах на кладбище Ния на парче династий Хань и Цзинь были обнаружены «продление жизни, очень подходящее для детей и внуков», «долгое счастье, большой яркий свет», «благодать под возрастом большим, который долго хранят два родственника, дети и внуки интересуют брата Маошэна долголетием без ограничений». «Мы будем жить долго и счастливо» „Мы будем жить долго и счастливо“ „Мы будем жить долго и счастливо“ „Мы будем жить долго и счастливо“ „Мы будем жить долго и счастливо“ „Мы будем жить долго и счастливо“ „Мы будем жить долго и счастливо“ „Мы будем жить долго и счастливо“ „Мы будем жить долго и счастливо“ „Мы будем жить долго и счастливо“ »Мы будем жить долго и счастливо. Дети и внуки», „Пятизвездочный из восточного блага Китая“, „Дамин свет по праву Чэнфу“ и другие тексты.

Другой пример - район Луо Бу По в конце 1970-х годов обнаружил на парчовых фрагментах кладбища в конце 1970-х годов «продленную жизнь, очень подходящую для детей и внуков», «Чанлэ Мингуан», «обновленную» «Гуаншань», „большие надежды“, „глядя на четыре моря благородного богатства и долголетия для Национального дня“ и так далее. Эти надписи на шелке являются «официальной» культурой династии Хань в западном регионе отражения, они могут быть «данью» истории физических останков.

Западные местные вожди династии Хань одеваются очень важно и завидуют, шелк является династии Хань, чтобы дать им важный «подарок». Они живут, чтобы наслаждаться, после смерти с похоронами. Эти дары из шелка, как правило, из местных высококлассных гробниц.

олее чем двухтысячелетней давности, расписной узор явно пересажен из китайской культуры.

Печать имеет больше ханьских «официальных культурных» характеристик. Найденная в Синьцзяне медная печать «han qui yi qiang long», печать квадратная, лежащая козлиная ручка, иньская резная печать со шрифтом «han qui yi qiang long». Печать является официальной печатью, выданной центральным правительством династии Хань вождю древнего народа цян после того, как он перешел в состав династии Хань. Цяны Западного региона были рассеяны в оазисах Таримской котловины и западных долинах Памира, занимались в основном животноводством и охотой, а также земледелием.

В Синьцзянском регионе династий Хань и Тан были обнаружены памятники и гробницы, а также раскопаны некоторые китайские тексты. Например, «Аналекты Конфуция - Гунъе Чан» были найдены в Луобу Западной Хань, остатки «Стратегии воюющих государств» и арифметические «Девять девяток» были найдены в Луобу Хай Тоу в конце династии Восточная Хань, а остатки глав Канцзе были найдены в Нии в 1993 году. Кроме того, были обнаружены «Поэзия Мао», «Аналекты Чжэн Сюаня», «Псевдо-Кун Чуань Шаньшу», «Классика благочестия», «Пик на куске», «Тексты тысячи иероглифов», «Канонические слова» Сюэ Даохэна, анонимная «История династии Цзинь», «Танские законы Скупой И», «Сутра иглы» и «Буддийские писания» и другие расшифровки древних книг.

После открытия Шелкового пути южноазиатский буддизм проник на материк через Центральную Азию и Западный регион, интегрировался в традиционную китайскую культуру Хань и стал важной религией в культурном кругу Хань. Западный регион стал первой остановкой для синизации буддизма, который затем проник в Ганьсу, Нинся и Цзиньбэй, прежде чем попасть во внутренние районы страны. В дальнейшем он был интегрирован во внутренние районы и, наконец, распространился в Корее, Японии и северном Вьетнаме.

3. Археологическое открытие и подтверждение Юго-Западного шелкового пути

Юго-западный Шелковый путь связан с внедрением буддизма. В основном буддизм был занесен в Китай двумя путями: один - через Пустынный шелковый путь из Южной и Центральной Азии в Восточную Азию; другой - через Юго-Западный шелковый путь, который шел из Индии через Мьянму в китайские Юньнань и Сычуань, а затем на восток по долине реки Янцзы в нижнее течение бассейна реки Янцзы.

Возникновение Юго-Западного Шелкового пути должно быть раньше, чем Пустынного Шелкового пути, потому что миссия Чжан Цяня в Западные области в современном Афганистане, чтобы увидеть «ткань Шу» из Индии, то есть Чжан Цянь «долбил» до того, как Юго-Западный Китай и Индия уже имели торговые, культурные обмены. Другими словами, до того, как Чжан Цянь «высек небо», Юго-Западный Китай уже имел торговые и культурные обмены с Индией.

В последние годы некоторые ученые в Сычуани, Юньнани, согласно археологическим находкам, считают, что Юго-Западный Шелковый путь может быть уже во времена династий Ся и Шан уже существовал, доказательством тому служат Дали, Юньнань, Цзиньнин, Цюйцзин, Сычуаньский сайт Самсандуй и другие места, в которых были найдены зубы из раковин, Сычуаньский сайт Самсандуй и Чэндуский сайт Цзиньша, найденные в слоновой кости, должны быть произведены в Индии. Если эта точка зрения верна, то Юго-Западный Шелковый путь восходит к династиям Ся и Шан.

4. Археологические открытия и исследования морского Шелкового пути

Морской Шелковый путь в основном исследуется через археологические находки древних пирсов и затонувших кораблей, а также археологические находки связанных с ним мест для изучения маршрута Морского Шелкового пути. Например, в Аньяне Иньсюй нашел 3 000 лет назад вырезанные на черепашьих пластинах надписи из кости оракула, после проверки оказалось, что эти черепашьи пластины из Малайзии, «азиатская континентальная черепаха».

Еще во времена династий Инь и Шан изображение носорога вошло в китайское бронзовое искусство. В Воюющих государствах, династиях Цинь и Хань популярны медные носороги, в гробнице короля Хэбэй Пиншань Воюющих государств Чжуншань найдены неправильно установленные золотые и серебряные бронзовые однорогие носороги, мать императора Вэнь из династии Хань, вдовствующая императрица Бо Наньлин обнаружила настоящий скелет носорога, император У из династии Хань, в мавзолее Маолин найдены неправильно установленные золотые и серебряные бронзовые носороги, а также династия Хань, король мавзолея Цзянду из бронзы, династия Тан, посвящение Гаоцзу мавзолея каменного носорога и так далее, то есть большинство из них из региона Южной Азии. В Южной Азии существуют различные разновидности носорогов, индийский носорог крупнее, а суматранский носорог в Юго-Восточной Азии меньше. Древнекитайский носорог и его использование в качестве модели носорога может быть связано с морским Шелковым путем.

Западные стеклянные бусы, найденные в древних гробницах периода Воюющих государств на полуострове Шаньдун, датируемые VI-III веками до н. э., относятся к изделиям восточного Средиземноморья. Среди других экстерриториальных реликвий, попавших в Китай по Морскому шелковому пути в эпоху Хань и Тан, - серебряные бобы со столбиком лепестков, найденные в гробнице короля Западной Хань Ци в Линьцзы, Шаньдун; серебряные коробочки со столбиком лепестков, найденные в Сисиньцуне, Цинчжоу, Шаньдун; африканские печати и изделия из слоновой кости, найденные в гробнице короля Южного Вьетнама и руинах государства Южный Вьетнам в Гуанчжоу; серебряная коробочка и золотой пузырек с украшениями из Западной или Центральной Азии и ладан из Южной Азии; римское стекло, сердоликово-халцедоновые бусы и многогранные золотые бусы, персидские серебряные монеты и столовое серебро и так далее. В древних гробницах в Цзянсу и Фуцзянь также были обнаружены многогранные золотые бусины, римское стекло, персидский павлин? {Древние гробницы в провинциях Цзянсу и Фуцзянь также обнаружили многогранные золотые бусы, римское стекло, персидского павлина?

Таким образом, мы можем восстановить древний морской транспортный маршрут из порта Александрии, Египет, через Индию и Юго-Восточную Азию на полуостров Шаньдун. Что касается династии Хань, Северной и Южной династий, то север Китая через Морской шелковый путь и Северо-Восточную Азию через Корейский полуостров и Японские острова чаще обменивались между собой, где раскопки многих китайских культурных реликвий династии Хань, Северной и Южной династий являются самым мощным историческим свидетельством.

В средние века и позже, с упадком евразийского континентального Шелкового пути, Морской Шелковый путь вступил в наиболее процветающую эпоху. При династиях Тан, Сун и Юань, особенно при Сун и Юань, Китай доминировал на Морском шелковом пути и играл чрезвычайно важную роль: китайские флоты действовали в Индийском океане и плавали вплоть до восточного побережья Африки. Китайские навигационные и кораблестроительные технологии в период династий Сун и Юань были одними из самых передовых в мире.

В-третьих, Шелковый путь и «процветающий» Китай.

Шелковый путь - это самое процветающее время, это также самое процветающее время Китая; то, что Шелковый путь является самым процветающим, означает, что регион Китая является самым процветающим. Например, Шелковый путь в прериях - самое процветающее время, также самое процветающее время в северном Китае. Почему? Потому что основная культура была именно там. Во времена династий Хань и Тан политический, культурный и экономический центр страны находился в бассейне Желтой реки, там же процветал и Пустынный Шелковый путь.

В династии Тан и Сун, а затем после прокладки Великого канала императором Яном из династии Суй, политический центр страны сместился на восток и север, столица переместилась на восток из Чанъани и Лояна в Кайфэн, а затем на север в Пекин после династии Сун, а экономический центр тяжести переместился на восточное побережье, и Шелковый путь также сменил доминирование пустынного Шелкового пути на доминирование морского Шелкового пути. Таким образом, Шелковый путь и «Шэн Ши» соединились. Пустынный Шелковый путь начался с миссии Чжан Цяня в западные регионы, а династии Хань и Тан были самыми процветающими периодами Китая. Две великие династии, «правление Вэнь и Цзин» и «правление Чжэнь Гуаня до правления Кай Юаня», пришлись на период Шелкового пути династий Хань и Тан.

1. Шелковый путь и формирование и развитие единого многонационального государства и китайской нации.

Степной Шелковый путь возник одновременно с самым ранним «Китаем», Пустынный Шелковый путь был создан первым единым многонациональным централизованным государством, сопровождался формированием и ранним развитием китайской нации.

Китай вступил в эпоху империи при династии Цинь, после создания единого многонационального централизованного государства Цинь Шихуанди, но вскоре империя Цинь была свергнута из-за поспешного и тиранического правления Цинь Шихуанди. Создание династии Западная Хань привело к дальнейшему развитию единого многонационального централизованного государства, в том числе к открытию Шелкового пути.

Чтобы открыть Шелковый путь, династии Западная Хань прежде всего необходимо было исключить вмешательство сюнну, чтобы обеспечить движение из Чанъани в Западные регионы и Центральную Азию, поэтому династия Западная Хань создала «Четыре уезда Хекси» в коридоре Хекси и основала префектуру Западных регионов вдоль южных предгорий гор Тяньшань, так что западная граница страны была расширена от центра Ганьсу (при династии Цинь западная граница страны проходила в Ланьчжоу) до Западных регионов (Синьцзян), и Западные регионы (Синьцзян), и Западные регионы (Синьцзян), и Западные регионы (Синьцзян), и Западные регионы (Синьцзян). (Пустынный Шелковый путь сыграл важную роль в этом социальном развитии. Присоединение «Южных Сюнну» на севере и создание «Четырех уездов Лэлань» в северо-восточном регионе позволили династии Хань завершить строительство государства на севере и в северо-восточном регионе.

В этом историческом процессе очевидна роль Шелкового пути пустынь и Шелкового пути пастбищ. Строительство «Девяти уездов Южного моря» во времена династий Цинь и Хань сделало Южный Китай и юго-восточное побережье Китая «задним двором» китайской нации и Древнего Китая, а также стало национальной гарантией и поддержкой для открытия и развития Морского Шелкового пути.

Юго-западный Шелковый путь способствовал развитию «юго-западных варваров» династии Западная Хань. Нетрудно заметить, что прерийный Шелковый путь, пустынный Шелковый путь, морской Шелковый путь, юго-западный Шелковый путь и китайская нация, формирование единого полиэтнического государства имеют очень тесную взаимосвязь.

С самого начала Шелкового пути была культура дани, отражающая древнекитайскую традицию терпимости, гармонии и превосходства, а также дружбы с соседями, которая продолжалась до конца китайского древнего общества, пока Чжэн Хэ не отправился на Запад.

2. Шелковый путь и путешествие Древнего Китая по миру

Различные династии в истории Китая, выход за его пределы начались с Шелкового пути. В прошлом мы говорили только о том, как иностранная культура, искусство, религия и натуральные продукты попадали в Китай через Шелковый путь. Но с точки зрения мировой истории важнее то, что Китай вышел на мировой уровень. Поэтому, когда Шелковый путь был включен в список Всемирного наследия, акцент был сделан на «Чанъань, отправной точке Шелкового пути», что означает, что Шелковый путь впервые вышел из Чанъаня, политического центра древнего Китая, в мир. --Иными словами, Шелковый путь, во-первых, шел из Чанъаня, политического центра древнего Китая, в мир, а во-вторых, мир шел в Китай.

С момента появления современной археологии, в Центральной Азии, Западной Азии, Южной Азии, Северо-Восточной Азии, Юго-Восточной Азии, Африке и других местах было найдено большое количество древних китайских культурных реликвий. Например, в Центральной и Западной Азии на территории современных Афганистана, Казахстана, Узбекистана были найдены шелковые и китайские культурные реликвии династий Хань и Тан; в Южной Азии, Индии и Пакистане, Кении и других местах на восточном побережье Африки были найдены китайский фарфор династий Сун и Юань и т.д.; в Северо-Восточной Азии и Юго-Восточной Азии в Корее, Южной Корее, Японии, Вьетнаме и других местах были найдены бронзовые деньги, бронзовые зеркала, печати, ваданг, шелк, фарфор и другие древние китайские культурные реликвии. Эти реликвии - исторические свидетельства того, что китайцы выезжали из страны и вывозили, или иностранцы приезжали в Китай и привозили обратно. Это полностью доказывает, что благодаря Шелковому пути Китай стал частью мира.

3. Шелковый путь и приближение Древней Евразии к Китаю

Шелковый путь приблизил внешний мир к Китаю. Травянистый Шелковый путь в Северо-Восточную Азию, Морской Шелковый путь в Юго-Восточную Азию установили тесные отношения с династией Хань и ее последующими династиями, сформировав древний Китай как ядро «Ханьского культурного круга» или «Конфуцианского культурного круга». В прошлом существовал своего рода предрассудок: Шелковый путь изображался как «Шелковый путь Китая», например, культурное наследие на Шелковом пути считалось в основном буддийскими монастырями и гротами, зороастризмом, манихейством, несторианством и другими реликвиями. С точки зрения мировой истории, мир за пределами Китая был «сделан» из Шелкового пути.

Династии Хань и Тан были пионерами Шелкового пути, прежде всего, западный регион «был» влияние Шелкового пути: древняя сельскохозяйственная экономика Тянь-Шань коридора и поздней доисторической эпохи внутреннего сельского хозяйства на востоке тесно связана с; западный регион древних городов на площади города сайта, расквартирования руин и останков останков династии Хань и Тан, многие Хань и династии Тан маяк кремня сайтов и существующих колодцев Канье, и так далее, являются влияние Шелкового пути на западный регион. Шелковый путь оказал влияние на западные регионы.

После открытия Шелкового пути китайские иероглифы стали официальной письменностью в западных регионах, а обнаружение китайской иероглифической литературы, китайских иероглифических печатей, китайских иероглифов на одежде высокого класса, китайских иероглифов на каменных памятниках и китайских иероглифов на денежных знаках свидетельствует о распространении китайской культуры на запад. Хотя буддизм был завезен в Китай через Шелковый путь, буддизм, который был завезен в Китай, был синизирован, а буддизм, который был интегрирован в конфуцианскую культуру, вместе с даосизмом и конфуцианством превратился в традиционную китайскую религиозную культуру трех религий, что сместило центр буддизма из Южной Азии в Восточную Азию и Китай.

Кроме того, с дальнейшим развитием Пустынного шелкового пути и Морского шелкового пути после Хань-Тан и Средневековья на просторы Китая было импортировано большое количество иностранных культур с востока, запада, юга и севера Китая, что имеет гены «культуры гармонии». Например, посланники Тан из Северо-Восточной Азии, еврейские купцы в Кайфэне во времена династии Северная Сун, исламские купцы в Цюаньчжоу во времена династий Сун и Юань, главы государств и эмиссары стран Юго-Восточной Азии на Великом канале Пекин-Ханчжоу, древние несторианские монастыри в Пекине, Марко Поло, итальянский путешественник, приехавший в Китай во времена династии Юань, и т. д. - все они приехали в Китай, познакомились и поняли Китай, способствовали обмену культурами и экономиками между Китаем и зарубежьем, а также пробудили интерес китайцев к изучению мира.

Одним словом, из четырех древних Шелковых путей Пустынный Шелковый путь является самым важным, потому что этот Шелковый путь связан с национальной безопасностью и развитием китайских династий Хань и Тан в период их расцвета, реализацией «дипломатии гармонии» династий Хань и Тан, а также обменом культур Востока и Запада в древнем мире.