Аннотация: В последние годы в Западном городе Тан Чанъань было сделано много новых археологических открытий, которые в основном включают в себя поперечные улицы, мосты из каменных плит, каменные водопропускные трубы, улицы и водостоки, мосты из деревянных плит, кирпичные водопропускные трубы, колодцы, зольные ямы, мастерские костяных изделий и некоторые важные буддийские реликвии. Эти новые находки дают ценную информацию для изучения планировки Западного рынка, структуры торговых реликвий, буддийской культуры, а также процветания и изменений Западного рынка. Исследование показало, что многие торговые остатки на Западном рынке были построены по схеме «магазин спереди и мастерская сзади», когда магазины располагались на улице, а производство и обработка - в задней части магазина. Западный рынок - это не только распределительный центр товарообмена и торговли, но и крупномасштабный коммерческий комплекс, объединяющий обрабатывающую и производственную промышленность, жилье, развлечения и транспорт.

Город Тан Чанъань - Западный город, расположенный в контуре города к северу от Императорского города на юго-западе, его расположение и Восточный город (расположенный на юго-востоке Императорского города) симметричны с востока на запад (рис. 1). Город Чанъань, Восточный город и Западный город, был впервые построен в Суй Кайхуан два года (582 года), тогда назывался Столичный город и Лирен город, династии Тан известен как Восточный город и Западный город, масштаб довольно большой.

Восточный город и Западный город, является Тан Чанъань город, наиболее процветающим местом коммерческой деятельности и национальной экономической деятельности, но и крупнейшим международным экономическим и торговым центром и распределения товаров в 7-9 веках, но также известен как начальная точка «Шелкового пути» и одним из важных символов.

Китайская академия общественных наук Институт археологии с конца 1950-х годов, начал в Восточном городе, Западном городе, в том числе Тан Чанъань города для систематической археологической разведки, раскопок и исследований, было более полувека, через усилия нескольких поколений, доступ к большому количеству ценной археологической информации. Археологическая информация Восточного и Западного рынков охватывает рыночную площадь, стены мастерских, ворота мастерских, улицы, систему водоснабжения, поперечные улицы, магазины, мастерские и городские офисы. Археологические данные являются свидетельством общественного производства и жизни на Восточном и Западном рынках в то время, а также наиболее объективным и прямым отражением деятельности человека в то время. С углублением археологических работ и исследований наше понимание истории восточного и западного города Чанъань становится все более ясным.

Археологические работы на востоке и западе двух городов, на западе города проводить относительно больше, информация также более обильная. Особенно в последние годы, Западный город сайт через ряд многозональных археологических исследований и раскопок, и есть много важных археологических открытий, таких как северо-восточной поперечной улице, северо-западной поперечной улице, кости мастерской, здание писания и так далее. Новая археологическая информация очень важна для изучения Западного города, а также города Тан Чанъань. В последние годы автор неоднократно имел честь участвовать в археологической разведке, раскопках и работе по сбору данных в Западном городе. Теперь об археологических открытиях Западного города и связанных с ними исследованиях написана статья, чтобы научить участников.

Во-первых, археологические работы в Западном городе на протяжении многих лет

Китайская академия наук Институт археологии (после 1977 года называется Китайская академия общественных наук Институт археологии) в 1957 году, то есть, отправил команду Тан Чанъань города начали специализироваться на археологических работ обследования, раскопки и исследования, и постепенно накапливается богатство академической информации и фундамента. Археологические исследования и раскопки Западного города за эти годы были проведены следующим образом:

С 1957 по 1959 год были обследованы в основном восточная и западная части города Чанъань и часть его улиц и кварталов, а также проведены небольшие раскопки для проверки результатов исследования. Кроме того, в 1960-х годах западную часть города обследовали студенты 1957 года археологического отделения исторического факультета Северо-Западного университета.

В период с конца 1960 по конец 1962 года на территории Сиси было проведено три раскопки, масштаб которых был невелик, и с территории дома и его верхних слоев было извлечено большое количество кирпичей и черепицы, фрагментов керамики и фарфора, железных гвоздей, железных прутьев и фрагментов небольших железных инструментов, часть каменной резьбы, а также другие реликвии.

Примерно в 1975 году археологическое отделение исторического факультета Пекинского университета исследовало западную часть города.

В 2005-2006 годах команда «Сиань Танчэн» совместно с археологическими работами в Датан Сиси провела масштабные археологические исследования в центрально-восточной части Сиси, охватив площадь более 200 000 квадратных метров. В то же время были проведены частичные раскопки на площади около 6 000 квадратных метров, из которых наибольший интерес вызвали частичные археологические раскопки в районе Северо-восточной поперечной улицы и Южной улицы Западного города. Были обнаружены и раскопаны место северо-восточной поперечной улицы Сичи, остатки каменного моста на северной стороне улицы, кирпичные акведуки по обеим сторонам улицы, остатки некоторых коммерческих магазинов и так далее. Кроме того, в северной части Южной улицы Сичэн была раскопана крупная костяная мастерская ремесленников, обнаружено большое количество костяных материалов и небольшое количество костяных полуфабрикатов, что позволило получить ценную информацию для изучения костяного ремесла, структуры и расположения рынка в эпоху династии Тан.

В 2008-2009 годах во время строительства Западного рынка Датан команда по охране и реставрации культурных реликвий города Сиань также обнаружила и раскопала остатки западного участка дороги Северной улицы города Сиань, среднего участка каменной водопропускной трубы Северной улицы, колодца и водопропускной трубы с кирпичной кладкой в северо-западном районе города Сиань.

В 2016 году команда Xi'an Tangcheng снова совместно с Datang Xishi III провела масштабную археологическую разведку и раскопки в юго-западной части города Сиси. Также было найдено место мастерской и раскопано небольшое количество костяного материала и полуфабрикатов костяной посуды.

Во-вторых, основные археологические достижения и урожай Западного города в прошлом

Основные археологические достижения и урожаи в прошлом Западного города в основном получены в результате разведки и раскопок в конце 1950-х и начале 1960-х годов. В основном включает в себя объем Западного города, площадь стены, улицы, магазины по обе стороны улицы разведки, измерения и раскопки. Эти результаты и урожай, создавая систематическое археологическое исследование Западного города, заложили прочную основу для изучения Западного города.

(I) Масштабы Западного города

Археологические исследования показывают, что место Западного города в современном районе Лянху, город Сиань, Китайская компания авиационного оборудования, Северо-западный филиал на юге, к северу от моста Восточный Таоюань, Восточный Таоюань на востоке, Mijiaqiao на западе диапазона. Плоскость была прямоугольной, диапазон измеряется с севера на юг 1031, с востока на запад 927 метров, «с севера на юг занимает землю двух мастерских, с востока на запад и с севера на юг шестьсот шагов (892 метров), с каждой стороны четырех открытых две двери, (город) установить четыре стороны улицы шириной 100 шагов», с площадью 0,96 квадратных километров.

(II) Стены и ворота города

1959 ~ 1962 археологических раскопок, на севере и востоке Западного города, есть еще трамбованные стены базы сайта, стены базы 4 метра в ширину. Квадратная стена вокруг Западного города, восток и запад квадратной стены измеряется 1031 метров на север и юг, юг и север квадратной стены измеряется 927 метров на восток и запад.

Западные городские ворота (Квадратные ворота): археологические работы не нашли остатки городских ворот, но в соответствии с распределением улиц в городе, и со ссылкой на Хань Чанъань города было ясно, что на востоке и западе города являются городом восемь дверей формы, город Чанъань города, Тан Западный город, также должны быть, как записано в литературе, «каждая сторона четырех сторон двух ворот» (то есть, город восемь дверей).

(III) Улицы Западного рынка

В конце 1950-х и начале 1960-х годов, одним из важных достижений археологических работ, является для Западного города, «хорошо» слово уличной структуры археологических результатов и понимания. Археологические работы показали, что в городе есть две параллельные улицы с севера на юг и с востока на запад, обе шириной 16 метров, четыре улицы пересекаются в форме «колодца», весь город разделен на девять прямоугольных районов (рис. II). Это также полностью подтверждает достоверность литературных данных о «четырех улицах в городе». Четыре улицы в западной части города, расположенные в форме «колодца», можно назвать Восточной главной улицей (т.е. улица с севера на юг на восточной стороне «колодца»), Западной главной улицей (улица с севера на юг на западной стороне), Южной главной улицей (улица с востока на запад на южной стороне) и Северной главной улицей (улица с востока на запад на северной стороне). Северная улица (улица с востока на запад с северной стороны). Северная улица имеет форму «колодца» и расположена в Западном городе, в 336 метрах к югу от стены Северной площади, Восточная улица расположена в Западном городе, в 293 метрах к западу от стены Восточной площади, две улицы с севера на юг находятся на расстоянии 309 метров друг от друга, две улицы с востока на запад - на расстоянии 327 метров, помимо города вокруг внутренней стороны стены есть также вдоль стены площади параллельно улице, ширина улицы составляет 14 метров или около того.

(D) магазины по обеим сторонам улицы на Западном рынке

Западный город в части улицы, археологические раскопки также обнаружили часть строительной площадки дома, дома распределены вдоль улицы, сохранность плохая, большинство из только часть стены основания или жилой поверхности. Из раскопок видно, что масштаб дома не велик, лицо от 4 до 10 метров (примерно один к трем), более 3 метров в глубину, судя по расположению, должны быть некоторые из уличных коммерческих магазинов несомненно. Общая планировка коммерческих магазинов в Западном городе до сих пор не определена, известна только как «(Западный) город магазинов, таких как Восточный город».

Археологические раскопки и исследования были проведены на остатках следующих пяти магазинов: Южная улица в восточном конце Южной улицы Западного города, Южная улица в середине Северной улицы, Южная улица в середине Южной улицы, Юго-Восточная улица и середина Западной улицы (Таблица I).

(v) Водостоки по обеим сторонам улицы в районе Западного рынка и городские стоки

По обеим сторонам улицы расположены канавы, идущие параллельно улице. Канавы могут быть построены примерно дважды, утром и вечером, с перекрытием верхней и нижней части. Ранние канавы более узкие. Ранняя канава имела ширину 0,75 м по дну и 0,9 м по верху. Стена рва не кирпичная, обе стены рва прикреплены к доске, доска за пределами вертикальных столбов, чтобы предотвратить обрушение стены рва. Поздние стены рва сложены из прямоугольных кирпичей, верхняя часть рва разрушена, кирпичная кладка стены рва не сохранилась. Дно рва выложено обычными квадратными кирпичами (большая часть которых разрушена). Ширина устья и основания рва составляла 1,15 м, а глубина - 0,65 м. Устье рва находилось на одном уровне с уровнем поздней улицы. Поздний кирпичный ров, 1960, 1961, 1962 гг. в восточном конце Южной улицы. Аналогичный ров был раскопан на Северной улице.

Во время археологического обследования и бурения Западного рынка и соседнего Ли Фан было обнаружено, что канава Юнъань, протекавшая по восточной стороне Западного рынка, имела еще один участок ответвления длиной около 140, шириной 34 и глубиной 6 метров, который тянулся на запад вдоль северной стороны Южной улицы Западного рынка, через весь город. Это ответвление канала может быть «Чанъань Чжи» том 10 записано: «(Запад) город к северо-западу от бассейна, Чанъань (701 до 705 AD) Shamen Fucheng проникли, филиал Yong'an канала для инъекций, как освобождение бассейна» в остатках водного канала.

В-третьих, Западный город в последние годы археологических открытий новых

Западный город в последние годы новых археологических открытий в основном в 2006, 2016, Датанг Западный город археологический проект, кроме того, 2008 ~ 2009 Датанг Западный город инфраструктурных проектов также очищены с работой некоторых важных реликвий раскопали. Содержание включает в себя поперечные улицы с мостами из каменных плит, каменные водопропускные трубы, улицы и водостоки, мосты из деревянных плит, кирпичные водопропускные трубы, колодцы, зольные ямы, мастерские по изготовлению костяных изделий и некоторые буддийские реликвии.

(i) Северо-восточная поперечная улица и Северо-западная поперечная улица

1. Северо-восточный перекресток и дощатые тротуары

Северо-восточная поперечная улица, то есть перекресток, где пересекаются Восточная главная улица (с севера на юг) и Северная главная улица (с востока на запад) в западной части города, была раскопана группой автора в июле-августе 2006 года на площади более 2 500 кв. м. Раскопки показали, что поперечная улица была погребена на 1,8 метра под поверхностью земли, а ширина Восточной и Северной улиц составляла 16 метров, при этом дорожное покрытие сохранилось относительно плохо. По обеим сторонам улицы раскопками были обнаружены остатки нескольких небольших зданий с отсеками глубиной около 3 метров, которые плохо сохранились, и схема их расположения была неясна, так что они должны были быть остатками магазинов на этой улице (рис. III и IV).

Стоит отметить, что на северной стороне северо-восточной Кросс-стрит (т. е. на пересечении северной стороны Северной Мэйн-стрит и Восточной Мэйн-стрит) также были раскопаны остатки каменного моста из плит (рис. 5). Мост имеет длину 5,5 метра и 1,75 метра с востока на запад и с севера на юг, и представляет собой каменный мост для пересечения верхней части канавы с востока на запад на северной стороне Кросс-стрит (проход с севера на юг). Плиты моста мастерства, мост на обоих концах боковых стен с огромным камнем горизонтального мощения, в середине внутренних боковых стен используются для возведения двух квадратных плит, в нижней части мощения кладки, в верхней части покрытия снова шифер. Плиты покрытия большие, расположены с севера на юг, с востока на запад, все наклонено, высоко на юге и низко на севере. Настил моста вымощен шифером в общей сложности 7 штук, каждый кусок шифера длиной 1,75, шириной 0,75, толщиной 0,25 метра, шифер между краем соединения и «бабочкой» паза, паз есть очевидные следы ржавчины, он должен быть исправлен шифер железной карты оставили следы. Восточный и западный концы каменного моста и улицы на северной стороне кирпичной канавы, ее функция вполне дорожная канава здесь, участок водопропускной трубы, ширина водопропускной трубы 0,9 метра, высота около 1,25 метра.

Кроме того, в канаве на южной стороне Северо-восточной Крестовой улицы (т. е. на южной стороне пересечения северной стороны Северной Мэйн-стрит и Восточной Мэйн-стрит) мы также раскопали несколько больших зеленых каменных блоков из того же материала, что и каменная кладка каменного моста, и расположение зеленых каменных блоков соответствовало северно-южным аналогам остатков каменного моста, раскопанного на северной стороне. В сочетании с остатками каменного моста, раскопанного на южной стороне Северо-Западной поперечной улицы (подробнее см. ниже), на южной стороне Северо-Восточной поперечной улицы также предположительно существовал каменный мост, но он был разрушен.

2. Северо-западная поперечная улица

То есть, пересечение Западной улицы города (север-юг) и Северной улицы (восток-запад). 2006 год, я возглавил команду на вышеупомянутой разведке и раскопках Северо-восточной поперечной улицы в то же время, но и на Северо-западной поперечной улице разведка и пробные раскопки, раскопки южной стороны Северо-западной поперечной улицы и водосточной части тротуара. Раскопки показали, что: погребенные в земле 1,6 метра ниже поверхности, север-юг Западной улице дороги шириной 16 метров, восток-запад Северной улице только частично подвергается, ширина его тротуара улицы должны быть раскопаны с Северо-восточной Крестовой улице при ширине Северной улице с 16 метров, Северо-западной Крестовой улице, разрушение серьезное, сохранение бедных. После археологического исследования, раскопки Северо-западной Крестовой улицы и Северо-восточной Крестовой улицы с востока на запад расстояние 305 м, с предыдущим археологическим исследованием в основном соответствует.

(ii) Каменная водопропускная труба в средней части Северной главной улицы

В 2008 году в северо-восточной части жилого котлована первого этапа проекта «Датан Сичэн» был расчищен ориентированный с востока на запад «участок каменного моста династии Тан», который был погребен примерно на 1,5-2,5 метра ниже поверхности земли, с остаточной длиной с востока на запад 5,6, шириной с севера на юг 1,70 и высотой 1,58 метра (рис. 6). Обе стороны стены с огромной каменной горизонтальной вымосткой, снизу брусчатка, сверху и затем покрывает каменная плита, покрытая каменной плитой большего размера, расположенной в северном и южном, восточном и западном направлениях. С северной и южной сторон стены кладка лучше сохранилась, но верхняя часть повреждена серьезно, только остатки шифера, длина шифера 1,72, ширина 0,7, толщина 0,25 метра или около того. В целом, чтобы увидеть, мастерство, но использование камня, размер камня, ряд блоков кладки для второго повторного использования строительного камня.

Что касается возраста «Моста плит династии Тан», то в соответствии со стратиграфическим накоплением и в сочетании с северо-восточной поперечной улицей, обнаруженной в ситуации моста плит, считается, что это конец династии Тан, что также согласуется с археологическими раскопками Западного города за эти годы.

Что касается характера «места каменного моста династии Тан», чистильщик считает, что это «место каменного моста на южной стороне северо-западной поперечной улицы Западного рынка», что является спорным. Западный город, внутренняя «колодезная» структура улицы и расположение более ясны, направление север-юг двух улиц (т.е. Восточная улица и Западная улица) с востока на запад на расстоянии 305-309 метров, направление восток-запад двух улиц (Северная улица и Южная улица) с севера на юг на расстоянии 327 метров также было подтверждено многолетними археологическими работами. Археологическое исследование показало, что останки находятся на раскопанной в 2006 году Северо-восточной поперечной улице (оригинальное место сейчас зарезервировано для экспозиции в Музее западного города Датанг) примерно в 210 метрах к западу, примерно в 100 метрах к востоку от Северо-западной поперечной улицы, место расположения для Северной улицы Сичэн в середине немного западнее. Бесспорно, останки находятся на южной стороне дороги Северной улицы Сичэн, но это место не является Северо-Западной поперечной улицей. Кроме того, с точки зрения формы, плиты, покрывающие верхнюю часть останков, уложены ровно, что несколько отличается от плит, найденных на северной стороне Северо-Восточной Крестовой улицы, которые уложены под углом к северу и югу, и более вероятно, что они использовались в качестве водопропускной трубы для переправы через воду. Поэтому природа останков в виде скрытой водопропускной трубы на южной стороне дороги в центре Норт-Стрит менее проблематична. Невозможно определить, использовалась ли она в качестве каменного моста или была установлена в ходе строительства крупного здания по соседству. На других крупных улицах Западного города, включая Северную улицу, по обеим сторонам дороги поздний водосток в основном кирпичный, особые места будут отличаться, например, Северо-восточный перекресток, только на северной стороне перекрестка частично каменная кладка, установка шиферных мостов. Каменная водопропускная труба найдена на южной стороне дороги в середине Северной улицы, установка особого характера несомненна, но специфический характер требует дальнейшего анализа. Поэтому ее временно называют «Северный проспект посреди каменной водопропускной трубы».

(III) Улицы и канавы

В 2006 году археологическая разведка подтвердила наличие 535-метрового участка Северной главной улицы и 370-метрового участка Восточной и Западной главных улиц в западной части города, а также были проведены локальные раскопки. Результаты показали, что: поздние (эквивалент поздней династии Тан, то же самое ниже)) уличные поверхности с поверхности глубиной 1,5 ~ 1,8 метра, ширина с севера на юг 16 метров, толщина дорожного грунта 0,3 метра или около того, следы колейности на дорожном покрытии более очевидны. По обеим сторонам улицы также были канавы. Кюветы раннего, позднего и позднего периодов строительства, а также имеются следы реконструкции и ремонта. Ранняя (эквивалентная периоду Суй - Шэн Тан, то же самое ниже) стена канавы с деревянными досками, в дополнение к доскам возведены колонны, чтобы предотвратить обрушение стены канавы, и сейчас все еще есть часть гнилых досок и следы отверстий для столбов и так далее (Рисунок 7). Более поздний ров был построен из кирпича, измененного или перемещенного из более раннего рва.

1. Поздние улицы и овраги

(1) Выложенный кирпичом водосток в средней части Южной Главной улицы

В 2006 году археологи раскопали участок ориентированного с востока на запад позднего водостока с кирпичной кладкой на северной стороне улицы в средней части Южной Главной улицы. Канава зарыта в землю на 1,5 метра ниже поверхности, ширина канавы 0,9 ~ 1,0 метра, глубина около 1 метра, канава по обе стороны вертикальной стены из кирпича, дно из тротуарного кирпича, мастерство работы. Из раскопок остатков явления, канава с обеих сторон вертикальной стены кирпичной кладки метод явно отличается, в котором, канава северной вертикальной стены все горизонтальные тротуарной кирпичной кладки, южной вертикальной стены для нижней части «а дин а вертикальной» на верхней части горизонтальной тротуарной кирпичной кладки (Рисунок 8), которая должна быть кирпичной облицовки канавы в использовании процесса переживает ремонт в связи с. В сочетании с результатами предыдущих археологических раскопок, вышеуказанные улицы и выложенный кирпичом водосток, должны быть остатками позднего Западного города (конец династии Тан).

(2) Канавы по обеим сторонам дороги на северо-восточной поперечной улице

В 2006 году в ходе археологических раскопок на Северо-восточной поперечной улице, по обеим сторонам улицы, где пересекаются направления восток-запад и север-юг (т.е. восточный участок Северной улицы и северный участок Восточной улицы частично), были обнаружены поздние выложенные кирпичом водосточные канавы, но они плохо сохранились. Среди них на северной стороне поперечной улицы, то есть на северной стороне Северной улицы, относительно хорошо сохранился водосток, длина раскопа с востока на запад составляет более 20 метров, разделенный на восточную и западную части на два участка: восточный участок и восточный конец сланцевого моста поперечной улицы, западный участок и западный конец сланцевого моста поперечной улицы. Водосток имеет ширину от 1,0 до 1,1 метра и глубину около 1 метра. С обеих сторон стоят кирпичные стены, внизу прерывистые остатки тротуарного кирпича. На южной стороне поперечной улицы (то есть на южной стороне Северной улицы), на восточной стороне поперечной улицы (восточная сторона Восточной улицы), на западной стороне поперечной улицы (западная сторона Восточной улицы) водосток поврежден очень серьезно, обнаружены лишь единичные остатки кирпичной кладки.

2. Ранние улицы и водостоки

(1) Улицы и водостоки в средней части Северной главной улицы

В 2008 году в северо-восточной части жилого котлована первой фазы проекта «Датан Сичэн», примерно в 30 метрах к западу от упомянутого выше места каменной водопропускной трубы в средней части Северной главной улицы, был раскопан участок изрезанной колеями мостовой и водостока. Археологические работы показали, что эти остатки, расположенные примерно в 240 метрах к западу от Северо-восточной поперечной улицы, на самом деле были частью улицы и водостока на среднем участке Северного проспекта в Западном городе. Дорожное покрытие было погребено примерно на 4,0 метра ниже поверхности земли, его ширина с севера на юг составляла 16 метров, а длина с востока на запад - 5 метров. Распределение колеи на поверхности дороги плотное, колея четкая, все колеи ориентированы с востока на запад, параллельные или ступенчатые, расстояние между колеями составляет примерно 1,3 метра (рис. IX). Судя по археологической анатомии ситуации, дорожное покрытие этой улицы хорошо сделано, прежде всего, желтая сырая почва верхнего уровня выравнивания или заполнения площадок для формирования дорожного полотна (толщина около 0,2 м), а затем уложен слой чистого лёсса на дорожное полотно для формирования дорожного покрытия (от 0,15 м до 0,3 м). Часть дорожного полотна после длительного периода вытаптывания, качество укатанной почвы исключительно твердое. Кроме того, на этом участке дорожного покрытия с обеих сторон с севера и юга также обнаружены остатки дорожной канавы, дорожная канава представляет собой земляную канаву, ширина верхнего устья 1,3, ширина дна 1 метр или около того, в канаве с обеих сторон деревянные отбойники и колья, следы от отбойников и кольев сгнили, лишь небольшое количество остаточного гниения и свайных ям. Исходя из этого, нетрудно судить, что этот участок улицы и грунтовая канава, должны быть ранними остатками Западного города.

(2) Канавы и дощатые тротуары к югу от Среднесеверной главной улицы

В 2008 году в северо-восточной части жилых котлованов первой фазы проекта «Датан Сичэн», к югу от каменной водопропускной трубы в средней части вышеупомянутой Северной главной улицы, были обнаружены остатки двух канав, ориентированных с севера на юг и параллельно с востока на запад. Для удобства описания они обозначаются как «Южная канава Северной улицы 1» и «Южная канава Северной улицы 2» в соответствии с датой их обнаружения.

Южная канава 1 на Северной Главной улице

Расположенный в 30 метрах к западу от южной стороны каменной водопропускной трубы в средней части Северной улицы, раскоп имел длину 37,5 метра с севера на юг. Канава была ориентирована по направлению север-юг и зарыта на глубине 4 м под поверхностью земли, с остаточной шириной 0,6 в верхнем устье и остаточной глубиной 0,6 м. По обеим сторонам рва вдоль положения стенки рва также были обнаружены более аккуратно расположенные отверстия для кольев, из которых западная стена для одного ряда, восточная стена средней части более 10 метров для второго ряда, два ряда диапазона север-юг расширение к северу и югу, но и в ряд. Деревянные сваи отверстие расстояние 0,2 ~ 0,4 м, диаметр отверстия 5 ~ 8 см, деревянные сваи отверстие за пределами остатков перегородки, перегородка не было никакого выживания, только увидеть черно-коричневый гнилой древесины серые следы. Согласно раскопкам на месте оставшихся следов древесной золы суждения, деревянная перегородка составляет около 2 ~ 3 см толщиной, около 0,25 м в высоту. Кроме того, в канаве в середине северной позиции, на верхней поверхности канавы также обнаружены следы остатков досок тротуара, мощение досками диапазона севера и юга около 10 метров, должно быть для прохода использования простых досок моста. В восточной стене оврага 1 на южном конце дощатого моста также был обнаружен небольшой сток, который был просто построен из четырех кирпичей в высоту, два из которых стояли по диагонали, образуя боковые стенки, и каждая из которых была покрыта одним кирпичом снизу и сверху. В западной стене рва 1 у южного конца дощатого моста, в месте, противоположном востоку-западу от небольшого водовыпуска, также был обнаружен участок кирпичной кладки, состоящий из пяти слоев и имеющий остаточную высоту 0,27 м. Кладка была плотно прижата к стенке канавы с внутренней стороны, с отверстиями для колышков, видимыми с внешней стороны кладки, и темно-коричневым илом, видимым под кладкой, так что этот участок кладки должен быть результатом ремонта и укрепления во время использования канавы (рис. 100).

Желоб 1 процесс раскопок, раскопали керамические куски больше, форма сосуда увидеть гончарные лампы, гончарные горшки, гончарные чернильные камни, гончарные снаряды, фарфоровые лампы, белый фарфор чаши, желтые глазурованные фарфоровые чаши и т.д., из которых гончарные лампы, фарфоровые лампы, белые фарфоровые чаши для наиболее, каждый нашел до более чем 10 штук. Кроме того, в поверхности желоба также найдены два фрагмента головы человека, один - трех цветов, другой - с ровной поверхностью. На верхней части головы и обеих щеках есть перфорация, на верхней части головы перфорация относительно большая, шикарной формы, похоже, на ней можно играть на музыкальном инструменте (керамической окарине). Среди них трехцветная голова человека с заплетенными волосами, глубокими глазами и высоким носом, утиной формой рта. Высота головы 0,35, ширина 0,3 метра, отверстие в верхней части головы 7 мм, щечное отверстие 4 мм. Вегетарианская голова хуорен для полуфабриката заготовка, неглазурованная, отформована только первая половина лица головы, половина верхней части формы головы, вторая половина формы затылка не подвергалась формовочной обработке. Лицо вылеплено с волосами, разделенными посередине, глубокими глазами и высоким носом, и добрым лицом. Голова заготовки имеет высоту 0,65 и ширину 0,5 метра, с отверстием 7 мм в верхней части головы и отверстием 3,5 мм у щек.

Северная главная улица Южный овраг 2

Расположенный в 3 м к востоку от южной стороны каменной водопропускной трубы в средней части Северной улицы и в 30 м к востоку от Южного водостока Северной улицы 1, раскоп имел размеры 40 м с севера на юг. Овраг также был ориентирован на север-юг и проходил с востока на запад параллельно южному оврагу 1 на Северной улице. Канава была погребена на глубине 4 метров, ее остаточная ширина в верхнем устье составляла 0,5 метра, а остаточная глубина - от 0,5 до 0,8 метра. Из-за серьезных повреждений, только на некоторых участках канавы можно увидеть отверстия для деревянных кольев и следы отбойников, отбойники и колья сгнили, видны остатки древесной золы. Кроме того, в южной части рва у восточной стены найдено большое количество обломков Тан Саньцай, расстояние между кучами с востока на запад 0,3, с севера на юг 5 метров. Эти фрагменты посуды Тан Санькай имеют форму бобов, чаш, подушек и т.д., но также найдены изображения курицы, верблюда и других животных.

(iv) Водопропускная труба, облицованная кирпичом

В 2008 году на западе северной части жилого котлована первой фазы проекта Датанг Сиси, более чем в 70 метрах к юго-западу от каменной водопропускной трубы на южной стороне Северной улицы Сиси, была раскопана кирпичная водопропускная труба. Остатки имели остаточную длину с севера на юг 13,65, внутреннюю ширину с востока на запад 1,2 и остаточную высоту 1,5 метра. Погребенные на поверхности на глубине около 4,5 метров в направлении север-юг, вся прямоугольная кирпичная кладка, может быть грубо разделена на верхнюю часть купона, обе стороны стены и нижнюю часть из трех частей. Среди них, верхняя часть купона для одного кирпича мощения горизонтальных арок, повреждения более серьезные, только в середине верхней части восточной стены остатки от 4 до 6 слоев арок кирпичный след; с обеих сторон вертикальной стены кирпичи для поперечного мощения уложены, верхние и нижние слои давления шов кладки, вертикальная стена кладки кирпича по-прежнему сохраняется в 10 слоев, восток и запад толщиной 0,38 метра, 1 метр высотой; дно водопропускной мощение одного слоя кирпича, юг высокий и север низкий, кладка закон в целом, мастерство является изысканным (Рисунок I). Кирпичная кладка водопропускной трубы во всех частях имеет одинаковые характеристики, это прямоугольные кирпичи с ровной поверхностью. Длина кирпича 38, ширина 19,5, толщина 9,5 см. Кроме того, кирпичная кладка с обеих сторон северного конца водопропускной трубы имеет небольшой наклон к северу и слегка расклешена. Кроме того, в водопропускной трубе западной стены на севере также обнаружен север-юг шириной около 1 метра с востока на запад кирпичной кладки водоканала и водопропускной вертикальной стены и нижней части соединения, повреждения очень плохие, когда из-за востока на запад кирпичной кладки водоканала на верхней части современного здания накладывается, поэтому не очищается раскоп.

В ходе археологического исследования было установлено, что кирпичная водопропускная труба находится примерно в 70 метрах к югу от Северо-западной поперечной улицы в Западном городе, примыкая к восточной стороне Западной главной улицы (направление север-юг) в Западном городе. Кроме того, кирпичи, использованные в водопропускной трубе, представляют собой прямоугольные кирпичи с ровной поверхностью и веревочным рисунком, явно относящиеся к стилю династии Суй - начала династии Тан. В сочетании со стратиграфическими накоплениями и результатами предыдущих раскопок предварительное суждение, эта водопропускная труба должна быть местом Западного города, Западной улицы в середине, к югу от Северо-западной поперечной улицы, ранней (Суй до начала династии Тан) крупномасштабной подземной водопропускной трубы.

(E) Колодцы и зольные ямы

В 2008 году в проекте Datang Xicheng, жилой ямы с работой археологической очистки, но также нашли много колодцев и серой ямы останки, в том числе династии Тан воды колодцев 47, серой ямы 12.

Теперь автор извлекает информацию из нескольких более важных останков, в основном описывая останки места обнаружения, останки единицы, тип реликвий, раскопки и очистку и т.д., в надежде, что для всестороннего изучения Западного города, чтобы предоставить больше справочных материалов.

1. Колодцы

(1) Колодец № 23 (№ 2008TCXJ23)

Он расположен в 2,7 м к востоку от южного конца водостока 1 на южной стороне средней части Северной улицы, его отверстие находится на глубине 3,5 м. В устье колодца был обнаружен керамический цилиндр, обращенный устьем вниз, с плоским ободом, изогнутым брюшком и небольшим плоским основанием, диаметр устья - 1 м. Колодец 23 был раскопан и расчищен вниз на 0,5 м от устья колодца, в западной части стенки колодца был замечен участок кладки кирпича (который должен был использоваться для укрепления стенки колодца), высота кладки 1,4 м, ширина лицевой стороны 1,1 м. На лицевой стороне кладки видна кирпичная кладка. Кирпичная поверхность имеет явные следы дыма, следует отказаться от нее после обжига. Колодец вдоль внешней стороны вниз, чтобы очистить 0,2 м, нашли за пределами стены колодца восточной и западной сторонах каждый имеет ранний зольник разбиты колодцем, западной стороне зольника плоский участок плоскости был неравномерно круглый, с севера на юг 0,85, с востока на запад 0,6 м, яма от устья колодца в 0,5 м нашли, чтобы быть ремонтные горшки, два, три цвета горшки 1, и разрозненные керамические куски, монеты, и так далее. Восточная сторона плоскости зольной ямы квадратная, длина стороны 1,8 м, яма от устья колодца на 0,4 м, найдена более полная трехцветная голова человека ху, волосы заплетены, взгляд глубокий, глаза круглые, скулы высокие, нос орлиный, на верхней части головы и щеках есть перфорация, на верхней части головы перфорация относительно большая, шикарной формы. Голова хумана высотой 3,5 и шириной 3 см, с отверстием диаметром 7 мм в верхней части головы и отверстием диаметром 4 мм в щеках. Судя по всему, это музыкальный инструмент (керамическая окарина), на котором можно играть (рис. 1.2). Кроме того, в северной стенке колодца снаружи вниз при расчистке в 0,3 м от устья колодца вдоль засыпки также найдена более полная каменная рыба, форма толстая, длина рыбы 8, ширина 4 см.

(2) Водяной колодец 26 (№ 2008TCXJ26)

Расположен на северо-востоке от кирпичной водопропускной трубы. Экспозиция колодца была обнаружена на глубине 7 метров, верхняя часть разрушена и отсутствует. Экспозиция имела неправильную форму в плане, ее размеры составляли 1,7 м с востока на запад и 1,4 м с севера на юг, остаточная глубина - 1,5 м. В стене колодца не было обнаружено кирпичной кладки, в 0,2 м вниз по обнажению до дна колодца на глубине 1,3 м было захоронено большое количество реликвий, форма керамического кувшина, керамика Пуман, керамический чернильный камень, каменное пряслице, лотос Ваданг и т.д., которых в сером керамическом кувшине больше всего, целых 20 с лишним штук (рис. 1.3).

(3) Водяной колодец 38 (№ 2008TCXJ38)

Расположенный в 4 м к востоку от северного конца оврага 1 на южной стороне Центральной Северной улицы, обнажившийся устье колодца было обнаружено на 7 м ниже поверхности, верхняя часть разрушена и отсутствует. Экспозиция была круглой в плане, с внутренним диаметром 0,95 м и остаточной глубиной 2,9 м. Стенки колодца были выложены кирпичом, кладка была относительно однородной: кирпичи длиной 31,5, шириной 14,5 и толщиной 4,5 см. Заполнение колодца было рыхлым и содержало больше кирпичной кладки. В 1,1 м ниже устья найден квадратный кирпич, длина стороны кирпича 36, толщина 7 см; в 1,2 ~ 1,3 м ниже устья найден квадратный фундаментный камень, длина стороны 38, толщина 9 см; круглый каменный пест 1 штука, длина 45, диаметр дна 13,5 см; камень правый 1 штука, мостовидные кнопки, шаровидный округлый низ, высота 22, диаметр живота 18,5, диаметр дна 16 см, вес 9,6 кг; более сотни медных монет, в основном для Более 100 медных монет, в основном кайюаньских тунбао, есть также суйские пятибаттовые и сухоюаньские чунбао; один железный топор, ржавый, с лицевой стороной длиной 10 см и шириной 7 см (рис. 1.4). На глубине 2,7 м под открытым устьем было замечено большое количество мелких комочков черного углерода, почва была красновато-коричневой, а на стенках колодца виднелись явные следы дыма, что должно быть вызвано пожаром. Далее вниз, чтобы очистить до дна колодца, чтобы увидеть песок и большое количество железа, коррозия серьезная, может быть идентифицирована в виде шестиугольного железного кольца, обратно в форме железного обруча, цепи и так далее.

2. Зольные ямы

(1) Зольная яма 1 (арт. 2008TCXH1)

Расположена в центре дороги на Северной улице, в 3 м к востоку от ранней колеи в средней части Северной улицы, о которой говорилось выше. Отверстие было заглублено примерно на 3,5-4,0 м под поверхность, в плане оно имело форму «зигзага», что на самом деле являлось зольной ямой, образованной соединением двух квадратных ям на севере и юге. Северная сторона квадратной ямы в плане квадратная, сторона 1,5 метра, южная сторона квадратной ямы в плане прямоугольная, восток-запад 1,4, север-юг 0,9 метра, глубина около 1,5 метра. Заполнение зольных ям состояло в основном из рыхлой почвы с зеленой водной коркой. С южной стороны прямоугольного отверстия ямы под 1,1 метра найдено большое количество свай костей животных, слой свай толщиной от 3 до 4 см, в основном рога животных, кости ног, кости ступней, костные материалы, такие как рог. В 1,15 метра ниже отверстия квадратной ямы с северной стороны, почти на той же глубине, что и яма с южной стороны, также было обнаружено большое количество отброшенных костей, слой скопления толщиной от 3 до 4 см, в основном кости в форме бруска, конические кости и большое количество желтой костной пыли. Кроме того, в южной стенке южной стороны ямы, в северной стенке северной стороны ямы, а также в северной и южной частях ямы, соединенных с устьем, в трех местах вокруг каждого из керамических ноготков также были обнаружены агрегаты. Легко понять, что эта зольная яма должна быть ямой для костных отходов в центре ранней дороги в Западном городе.

(2) Зольная яма 7 (арт. 2008TCXH7)

Расположена в 12 м к западу от центра Южного желоба 2 на Северной улице, как описано выше. Обнаруженное устье было погребено примерно на 4,0 м ниже поверхности и было повреждено при обнаружении. Раскопки показали, что эта яма для золы на самом деле была ранним круглым земляным колодцем с открытым калибром 0,95, диаметром основания 0,6 и остаточной глубиной 2,05 м. Заполнение колодца было мягким и содержало большое количество фрагментов керамических банок и мелких керамических шариков. Больше всего было найдено мелких керамических шариков, из них три маленьких керамических шарика диаметром 3,2 см и почти 60 маленьких керамических шариков диаметром 1,8 см (рис. I.5). Большинство маленьких керамических шариков были обожжены, в основном зеленого и красного цвета, а поверхность шариков была украшена кольцевыми узорами. Другая часть необожженных гончарных шариков - глиняные заготовки, коричневого цвета, с ровной поверхностью без декора. Предполагается, что это готовые изделия, полуфабрикаты и глиняные заготовки, выброшенные из мастерских близлежащей ремесленной мастерской.

(VI) Мастерская костяной посуды

1. Мастерская костяных орудий на северной стороне Южной улицы

В 2006 году недалеко от восточной стороны средней южной части Западной улицы в Сичэне археологические раскопки не только обнаружили более изысканные костяные инструменты, но и нашли большое количество остатков обработки костяных инструментов распределения и специальные места накопления отходов костяных инструментов. Предполагается, что это может быть крупномасштабная мастерская по обработке и изготовлению костяных изделий в западной части города. Автор, как один из участников раскопок, пригласил Научно-технический центр Института археологии Китайской академии общественных наук для сортировки раскопанных костяных инструментов и костяных материалов в 2017 году. Ниже приводится краткая информация о некоторых раскопках и сортировке костей.

Мастерская по изготовлению костяных инструментов «недалеко от восточной стороны средней южной части Сидацзе» находилась примерно в 20 метрах к северу от дороги на западной стороне средней южной части Сидацзе и примерно в 60 метрах к северо-востоку от юго-западного перекрестка Сидацзе. Археологи в диапазоне от 1,8 до 2,5 метров под поверхностью, обнаружили большое количество кирпичей, плитки, а также больше круглых, квадратных ям, колодцев, руин зданий и т.д., с севера на юг глубиной более 40 метров. В северной части развалин здания было обнаружено место скопления отходов костяных артефактов, а также большое количество мелких костяных артефактов (костяные заколки, костяные карты, резные украшения из кости и т.д.), а также большое количество костяных артефактов, таких как рога и кости животных. Кроме того, были найдены инструменты для обработки костей.

Было обнаружено 1412 реликвий, связанных с костяным производством, включая готовые изделия, сырье, заготовки, остатки и полуфабрикаты, а также пищевые отходы и другие реликвии. Среди них 1235 реликвий косторезного производства, которые могут быть идентифицированы как принадлежащие различным видам животных. Они принадлежали 10 видам, а именно: крупному рогатому скоту, лошадям, ослам, козам, овцам, оленям, бактрианам, антилопам, слонам и мидиям (конкретные цифры и пропорции см. в таблице II).

Среди инструментов для изготовления костей был найден только один медный резной инструмент, другие инструменты для изготовления костей не обнаружены. По следам обработки и с учетом уровня технологии выплавки металла в эпоху династии Тан можно предположить, что режущим инструментом при изготовлении костей должна быть железная пила. Кроме того, судя по гладкости поверхности костяных инструментов, предполагается, что в этот период должны были использоваться шлифовальные камни и другие полировочные инструменты. Было найдено более 20 единиц готовых костяных артефактов, 2 единицы полуфабрикатов, 1 единица бракованных изделий и около 30 единиц остатков краев. Есть костяные заколки, костяные шпильки, решетки из слоновой кости, костяные бусины (предположительно веретено) и так далее. По предварительным оценкам, это должно быть крупное место ремесленной мастерской в западной части города, один из важных распределительных центров по обработке и изготовлению костяных инструментов. Стоит отметить, что эта мастерская по обработке кости также расположена на северной стороне Южной улицы на западе, к северу от уличных магазинов, должна быть рыночной уличной костяной мастерской внутри мастерской по обработке.

Что касается количества образцов, которые могут быть идентифицированы, то в целом число быков является самым высоким, за ними следует слоновая кость, лошади и козы, в то время как число остальных видов и родов животных относительно невелико.

2. Мастерская костяной посуды на южной стороне Южной улицы

В 2016 году команда «Сиань Танчэн» исследовала и раскопала юго-западную часть Сичэна, чтобы сотрудничать с проектными работами третьей фазы проекта «Датан Сичэн». Среди них в западной части западной стороны Южной улицы, небольшой, также раскопали небольшое количество рогов животных, костей животных и костяных полуфабрикатов, ситуация раскопок похожа на 2006 год, но масштаб, очевидно, намного меньше. На основе раскопок всеобъемлющего суждения, здесь должен быть магазин кости и ремесленная мастерская кости.

(VII) Буддийские реликвии

В последние годы на месте Сиси ведутся археологические раскопки, но также были обнаружены некоторые буддийские реликвии, более важные.

1. Глиняная статуя Будды из Шанье

В 2008 году была найдена в первой фазе ямы Сиси в середине 11-го колодца (№ 2008TCXJ11, измеряется в месте Сиси на Северной улице к югу от канавы 2 к югу более чем на 10 метров). Статуэтка Будды представляет собой вертикальный прямоугольник из красного фаянса, высотой 15,5, шириной 13,6 и толщиной 3 см (рис. 1.6). Она имеет форму лосося, с плоской, не декорированной задней частью и одной нишей на передней части с вылепленным изображением Будды. Внутри ниши статуя украшена округлым телом и головой с кисточкой, обращенной влево. С правого плеча одеяние, близко к телу, левая рука поглаживает колено, правая рука плоско поддерживает жемчужину, правая нога свисает вниз под сиденье, тело тонкое, сидит в талии на сиденье Сукхавати. Будда с левой и правой стороны, излучающий шесть облакоподобных ветвей, между ветвями Будды сидят, скрестив ноги, коленопреклоненные с ладонями вместе, львы, призраки и так далее. Из ниши Будды форма и содержание суждения, должны быть Дзидзо Бодхисаттва и шесть путей фигуры (небо, человек, асура, ад, голодные призраки, животные) вместе взятые.

2. Бронзовая статуя

В 2008 году бронзовая статуя была найдена в середине котлована первой очереди Западного рынка, в колодце № 7 (№ 2008TCXJ7), который, согласно измерениям, находился на территории Западного рынка, примерно в 40 метрах к востоку от средней части Западной улицы. 7 колодец - это колодец ранней династии Тан, и вместе с бронзовой статуей здесь также находятся два кувшина из селадона, три кувшина из красной керамики и маленькая игрушечная фарфоровая собака. Бронзовая статуя была раскопана в колодце 2. Бронзовая статуя сильно проржавела, и ее лицо не видно. Статуэтка состоит из двух частей: тела Будды и квадратного основания высотой около 10 см и длиной стороны основания 2,5 см. Статуя представляет собой стоящего Будду в одеянии, с тонким телом, стоящего на четырехногом квадратном сиденье, украшенном подсветкой в форме персика (рис. 1.7).

3. Высеченные из камня здания священного писания

В 2009 году он был найден на юго-западе котлована второй фазы города Сиси (в юго-восточном углу деревни Дунтаоюань), и фактически находится в юго-западном углу участка города Сиси. Она имеет форму восьми ребер, на которых высечена сутра «Будда изрекает Великую Дхарани сжигания голодных призраков (ган) □ (росы) аромата на лице». Надпись занимает четыре зубца, а остальные четыре зубца - простые, без сутры. Общая высота составляет 117 сантиметров, а ширина ребер - около 8 сантиметров (рис. 18).

Блок сутр Оригинальный текст:

«Будда говорит о великой дхарани сладкого □ (росы) аромата сжигающих лица голодных призраков». Перевод Дайтоку Сандзан □ (поход) Муко, опущен в Большом тексте. Я произнесу следующие слова. Призывайте чудесные слова, говоря: /Намупо Бри. I. Jadoh (конечная частица). 2. Танталгайя. 3. Должно быть произнесено семь раз в сердце. Ешьте и пейте нектар и деликатесы, а затем произносите истинные слова, чтобы открыть горло. Будда сказал Луне. Бодхисаттва призвал его. В это время все шесть голодных призраков в десяти направлениях пришли посмотреть на него. Затем он произнес чудесные слова призыва: Ом. Ом. Цитата. Бодхи-бри. 2. Гадот (последняя частица). Три. Танталгадуя. Четыре. Это нужно произнести семь раз наизусть. Будда сказал Луне Будда сказал: «Бодхисаттва произнес эти замечательные слова. С ними у всех голодных призраков облегчится горло, огонь погаснет, а тело и ум успокоятся». В это время практикующий должен сначала дать воду. Каждое утро или в конце дня возьмите воду, встаньте лицом на восток и семь раз окропите ею воздух. Когда вода упадет на землю, она превратится в десять драхм нектара. Когда вода падает на землю, она превращается в десять драхм нектарного сиропа. Демоны и боги наполнились до краев. Затем он произнес чудесные слова: «Намо (Су) Лулу обеспечивает I. Танта Тиллер Доа. 2. Тантра. 3. /Ом. 4. Суру Суру. 5. Чтобы обеспечить лучшую жизнь. 6. Он. Проклятие голодных призраков Проклятие голодных призраков заключается в том, что они складывают ладони вместе и смотрят на практикующего так, словно это их родители. Они говорят: «Нам-му-на (םחחם)». Проклятие Голодных призраков такое же, как и у их родителей. Произнесите Мириады слов три раза. Тогда вы увидите, как все голодные призраки соберутся вместе. /Истинные слова Намо Доппо Рулай: «□モビ誐鑪識勸帝» (モモビ誐勸き). 1. Лолобудо. Цитировать. Ховенштейн. 2. Ом. 3. Бороборобот. 4. Два Боробудур. Три Боробудура. Единица. Звук коровы. Произнесите его семь раз. После произнесения имени Могущественного Правителя Победы. /Затем произнесите магические слова. «Мокша Катха». Цитирование. Тиллер. Намо Рудра, красочное тело Рудры, говорит: «Анон? Мокпрабходи. 1. Сулуха. Цитата одна. Нам-му широкий 愽身 如来其言. /"Анон? Мухаммадан. Один. I. Цитата. Это краткий отрывок из «Сутры Великого Нектара Ароматов». Пожалуйста, будьте осведомлены о ее важности. Кто это? Мудрый человек. Тот, кто видит такую выгоду и не принимает ее. Я знаю, что этот человек упустил великое благо. /Я решил перед Майтрейей дать ему знак Будды. Хороший человек совершает деяния Гуаньинь. Все мудрецы почитают его как сына. Этот человек так же добродетелен, как Майтрейя. Цитата. Муроварамача Нопа. Ом. Ом. Цитата. Ученик Шицин».

IV. Исследование смежных вопросов

(I) Магазины и мастерские, отраженные в новых археологических данных Западного города

Ранее на территории Западного города были обнаружены остатки торговых лавок, которых насчитывалось пять: Южная улица, Южная улица, Южная улица, Северная улица, Южная улица, Южная улица, Южная улица, Южная улица, Южная улица, Южная улица, Восточная улица, Западная улица, Западная улица, Южная улица, Западная улица, Центральная улица (см. выше).

В последние годы в Западной части города было проведено множество археологических работ и сделано множество новых открытий, которые также включают в себя множество новых магазинов, мастерских и других коммерческих остатков нового понимания. Основные из них: магазин общественного питания на Северо-восточной Кросс-стрит, магазин общественного питания на Северо-восточной Кросс-стрит, магазин и мастерская костей в центре Южной главной улицы, магазин игрушек, музыкальных инструментов и продуктов питания в центре Северной главной улицы, гончарный магазин в северной части Западной главной улицы, магазин и мастерская костей в западной части Южной главной улицы и так далее (Таблица 3).

Легко заметить, что остатки вышеупомянутых восьми магазинов принадлежали к разным отраслям промышленности, что также подтверждает планировку города согласно рядам, зафиксированным в литературе.

О промышленности в западном городе записано целых двести двадцать строк, например, на северной улице западного города находится магазин Ван Хуэйши («Сад Дхармы Жемчужный лес - зависимая глава остальной части вводной части» цитируется в «Аидовом сборнике»), «городская контора перед шерстяной линией, смесь товаров, продаваемых по» («Новые записи о западной столице» том 3), ликерная лавка (Гуанцзи) том 76 цитируется в «Национальной истории составления различных и „Джи Винкс“ и „и“), винный магазин Ху Цзи (Ли Тайбай цзи, том 6, «Путешествие юноши»), свинг-линия (Гуанцзи, том 157, цитата И Ши), прорицатель (Гуанцзи, том 216, цитата Юань Хуа цзи), продавец лекарств (Тан Го Ши сянь, том 1), продавец лекарств (Гуанцзи, том 219, цитата Ютан гаошу), магазин лекарств (Ю Тан цзи, том 4, «Путешествие в Тан в поисках Дхармы»), магазин масла индиго, магазин свечей Дхармы, магазин блинов и свечей, магазин весов, магазин шелка (Гуанцзи, том 363, ссылка на Цяньчжуйцзы), магазин барабанов (Гуанцзи, том 436, ссылка на Рэнсюаньцилу), магазин одежды (Гуанцзи, том 452, ссылка на биографию Шэнь Шицзи Рэна), а также торговцы ху, собирающие сокровища (Youyang miscellanea Tan Sequel, том 5, «Записи храмовой пагоды») и персидские дийи (Гуанцзи, том 16, ссылка на Рэнсюаньцилу) и т.д. Более конкретные виды торговли уже были подробно изучены господином Систер-о Тацухико. Поэтому мы не будем повторять их обсуждение и описание здесь.

(II) Переосмысление внутреннего территориального планирования города Ниси

Внутренняя планировка города Ниси в основном имеет форму девяти галерей, которая в основном одинакова как с точки зрения литературы, так и с точки зрения результатов археологических раскопок. Западный город занимает огромную площадь в два квадрата земли, внутренняя архитектурная планировка, распределение промышленности не ясно, археологические данные ограничиваются квадратной стеной, двумя вертикальными и двумя горизонтальными 4 «хорошо» сформированными главными дорогами (улицами), дорожным рвом, и остатками уличных магазинов и так далее. Хотя некоторые исследователи восстановили планировку города на основе исторических документов и архитектурных макетов, археологических данных не хватает.

С накоплением археологических данных внутренняя пространственная структура Западного рынка была представлена более полно. В том числе распределение магазинов, характер магазинов, поперечные улицы, строительные площадки, колодцы и некоторые важные раскопки реликвий отражены в форме макета информации, но и для понимания пространственной структуры Западного города, чтобы обеспечить сильные доказательства. 2006, Западный город археологические раскопки двух поперечных улиц, улиц рядом с ранней и поздней водостока (ранние для деревянных лавок и деревянных столбов; поздние для кирпичной кладки стоков) и участвует «В 2006 году на северной стороне среднего участка Южной улицы в городе Сиси на улице было обнаружено большое количество остатков существующих кирпичных и черепичных зданий глубиной более 40 метров с севера на юг, а на северном конце этих остатков зданий был обнаружен участок костных отходов, где было раскопано более 1 000 реликвий, связанных с костью, включая готовые изделия, сырье, заготовки и остатки. В 2008 году на южной стороне среднего участка Северной главной улицы было найдено большое количество костяных отходов, а на южной стороне улицы - готовые и полуготовые изделия трех цветов. В 2015 году археологи раскопали три дороги, магазины и мастерские династии Тан на востоке центральной части города Дунчэн. Три дороги династии Тан, идущие с севера на юг, которые также могут быть кривыми переулками и дорогами города, и на восточной стороне дорог были обнаружены плотное распределение колодцев, погребов, скважин и мастерских. На восточной стороне дороги были найдены остатки колодцев, погребов, просачивающихся колодцев, зольных и грязевых ям, а раскопки тонеров, каменных ступок, костяных инструментов и нефритовых отходов позволили предположить, что в этом районе могли располагаться мастерские и цеха по производству нефритовых и костяных инструментов в восточной части города. Хотя приведенная выше схема планировки в пределах главной дороги ограничена, она подтверждает, что планировка в пределах главной дороги в основном схожа с планировкой главной дороги, с магазинами на улице и мастерскими по обработке после магазинов.

Общая планировка Западного рынка с магазинами на улице и мастерскими за магазинами теперь подтверждена результатами раскопок на ряде участков в 2006, 2008 и 2016 годах. Этот вид магазина на улице, магазина, поддерживающего сзади пристроенную мастерскую разных размеров, составляющих магазин на улице и магазин (мастерскую) по производству и обработке драконов «магазин перед мастерской». Эта схема также показывает, что Западный рынок (как и Восточный) является не только распределительным центром товарообмена и торговли, но и крупным коммерческим комплексом, объединяющим обработку (ремесленные мастерские), жилье (Persian Residence, Beifang New Residence и т.д.), развлечения (различные театры, Hu Ji Liquor Store и т.д.) и транспорт. Это самый большой в древнем Китае, самый ранний в мире торговый центр! Его функции, масштабы, международное влияние в мире в древний период нельзя сравнить ни с чем.

Кроме того, сейчас в Музее Бэйлинь спрятана «Запись о гробнице Лу Цзыцяня», записанная в ответ на планирование и планировку Западного города и содержащая некоторые важные сведения о содержании более важного исследовательского значения. Общая идея записи заключается в том, что Лу Цянь, Лу Фань, был практикующим врачом в западном городе, а его отец умер в 10-й день 4-го месяца 11-го года эры Дачжун (857 год). Из-за смерти отца Лу Цянь тяжело заболел и умер 21-го числа 6-го месяца того же года в частном доме Цзинь Синь Ли в западном городе. Ему было всего 18 лет. Возможно, что слово «цзиньханьли», упомянутое на надгробии, - это название одного из двух домов в городе Сиси. Возможно также, что это название одного из двух бургов в Со-ши или одного из многих бургов в Со-ши. Хотя до сих пор не существует глубокого исследования и научного заключения по термину «Цзиньхан-ри». Но, по крайней мере, можно показать, что огромная территория внутри города все еще имеет планировку Ли, что является для нас важным эталоном для изучения внутренней планировки восточной и западной частей города.

Для востока и запада двух городов внутреннего планирования макета уточнения и связанные с ними исследования еще предстоит новых археологических открытий и доступ к новой информации.

(C) Недавно обнаруженные буддийские реликвии в городе Сиси

1. предварительная идентификация высеченных из камня блоков сутры в Западном городе

По резьбе видно, что писание построено для Тан Сяньцзун Юаньхэ четырнадцать лет (819 лет) Чжан Юанем, Чжан Шицином установлено. Из содержания писания видно, что резьба писания для Танского похода (Туо?). Муко перевел «Будда сказал, что лицо горящего голодного призрака сладко □ (роса) на вкус великая сутра Дхарани». По сравнению с этим, существующий Танский Треккедаму перевод Будды сказал голодным призракам Ганлу вкус великой сутры Дхарани и содержание этой сутры более последовательны, и Танский Шихон Нанду перевод Будды сказал сохранить лицо Ран голодных призраков Дхарани Мантра Сутра и Танский Буконг перевод Будды сказал сохранить вырывание голодных призраков Дхарани Сутра пламенного рта содержание сутры также относительно близки.

Стоит отметить, что эта сутра блочная линейная гравировка писания каракулей, в тексте также могут быть ошибки или пропуски слов, например, переводчик Mu Ke может быть Mu A, форма иероглифов похожа. Кроме того, «nan wu such as color body rula true words said» в предложении, подозреваемом nan wu such as after the omission of words.

Часть содержания этого блока сутр, например, истинные слова «Дуо Бао Рулай» и «Цветное тело Рулай», можно найти в «Сутре Будды о спасении голодных призраков с огненными носами» и «Сутре Дхарани». Кроме того, «Истинные слова Небесного царя» могут быть похожи на «Истинные слова Небесного царя императора» в «Восьми великих законах подношений для защиты мира». Все вышеперечисленные сутры можно найти в 21-й книге «Дайсёдзо».

Следует отметить, что, судя по руинам западного города, обнаруженным на этой гравюре, писания относятся к большой книге (большой сутре вкуса манны) из собрания, то, если сказанное верно, теперь считается, что содержание трех частей писаний династии Тан может относиться к той же «Будда сказал о лице горящих голодных призраков сутры вкуса манны великой дхарани». Кроме того, некоторые из писаний в истинных словах санскрита со словом и сегодняшней книги также отличается, что также может свидетельствовать о существовании различных переводов династии Тан, но также не исключает линии резьбы персонала рукотворные причины для формирования неправильных слов, псевдонимов.

Западный город писания здание производство наладить и причины соответствующие юридические дела, мы можем сказать, из «Будда сказал, чтобы дать голодным призракам нектар вкус великого дхарани сутры» том 1 писания.

«Будда сказал Юэ Аю. Если на небе есть кто-то, кто желает получить и практиковать мою Дхарму Великого Сострадания. Он должен сделать это на восьмой или пятнадцатый день белого месяца. Он должен искупаться в ароматном супе и возжечь чудесные благовония. Надеть белые чистые одежды и с печальным сердцем съесть три белых продукта (сырный круглозернистый рис или ячмень). Дайте обет мира и счастья для всех живых существ. На восходе солнца на востоке. При полной луне ночью. В чистом месте. Или на росистой земле в лунную ночь. Сделайте трехлучевую благоухающую мандалу и покройте землю благоухающей грязью. Удалите злой аммиак. Откройте алтарь четырьмя дверями (если вы используете первый локоть солнца. Сделайте его четырехсторонним алтарем. Если луна в полном расцвете. Четыре рога алтаря должны быть заполнены четырьмя кусками вощеного молока. Четыре флакона, наполненные благовониями, также ставят у четырех ворот, а к горлышкам флаконов постоянно подносят цветы пяти цветов. По углам комнаты в центре печи ставят пять плутониевых благовоний. В центре сиденья ставят лампу, а в центре сиденья - светильник. Затем возьмите четыре части цветочной воды и круглозернистого риса и сделайте цветок лотоса в центре алтаря. Сделайте сиденье из лотоса в центре алтаря. На платформу кладут разноцветные кисточки. Туда ставится статуя Будды или Гуаньинь. Эти ворота предназначены для Ямы и т. д. Восточные ворота - для небесных светил и т. д. Это еще не все. Сцена украшена разнообразными лентами и покрывалами. Для сжигания благовоний можно использовать только благовония Аджару (благовония Тан Юнь Шэньшуй), такие, как положено по закону. Идущие к западной двери выходят на юг. Перед сиденьем устанавливают камин, в котором сжигают разложенный уголь. Сначала он берет нектар сурсопа и кладет его в сосуд. Сначала практикующий приглашает Будд десяти направлений, бодхисаттв, Ваджрапани, драконов и демонов, живущих на земле. Сохраняйте ум невозмутимым и думайте обо всех страданиях шести живых существ. Как я уже говорил ранее. Увидев это. Я плакал и рыдал, желая спасти их. Я думаю о своем теле, летящем к нему на платформе из драгоценных цветов. Он массировал свое тело и проливал слезы, как дождь. Я хочу погасить огонь, но все еще задыхаюсь от горя. (Если ум не соответствует, подумайте обо всех голодных призраках. Подумайте обо всех голодных призраках как о жене вашего любимого отца) Подобное просматривается уже четырнадцать раз. То есть в определении великой любви Будды к сыну земли. Подумайте о взгляде. Встаньте лицом к востоку. Позовите всех голодных призраков в десяти направлениях. Четырнадцать раз произнесите заклинание призыва. Затем подумайте обо всех призраках в Яма Фло. Следующий шаг - открыть горло для освобождения. Проклятие - это проклятие места, где могут находиться призраки. Используйте проклятие, чтобы вернуть еду туда, откуда она пришла. Затем возьмите горсть сыра. Напевайте проклятие. Трижды бросьте проклятие в огонь. Проклятие следует повторить тысячу раз. В это время со всех сторон набегают бесчисленные сотни тысяч голодных призраков. Среди них нет свободных мест. Они с удовольствием едят и пьют. Призраки появятся в своих телах и заговорят с практикующим. Он дает им все, что они пожелают. Затем практикующий учит их быть счастливыми и освобожденными. В этот момент. Нынешние будды десяти направлений восхваляют его. Они также даруют ему знак Бодхи на расстоянии. Все бодхисаттвы радуются и любят его. Все драконы и небесные существа в настоящее время дарят практикующему благовония, украшения и всевозможные удовольствия. Силой могущественного бога практикующий способен достичь ста тысяч наюта-дхарани, не поднимаясь со своего места. Сто тысяч мозолистых дверей самадхи. Хороший человек. Подведем итог. Тело человека не может быть сожжено огнем. Вода не может утопить. Яд не может причинить вреда. Мечи не могут ранить. Превращение в сидение и принятие тела - это десять пребываний в земле Будды. Будда сказал об этом Юэ Аю. Это название манны вкуса метода великого алтаря. Если хочешь быстро стать сыном земли Самадхи Дхарани и так далее и А хоу Бодхи. Для этого необходимо войти в Великую Мандалу. Если для данного вопроса это невозможно сделать. Но, как уже говорилось выше, в соответствии с законом по линии. Все в испытание также».

Нетрудно заметить, что Западный город, причина производства и создания здания писания, должен быть конкретным человеком в Западном городе, конкретное место для выполнения юридических дел, для умерших, но и для живых, чтобы молиться о благословении, которое должно быть с Тан Чанъань города, другие места для управления Буддой, линия юридических дел и создание здания писания в основном то же самое. В то же время это свидетельствует о том, что династия Тан почитала буддизм, о том, что буддизм преобладал в городе Чанъань. Открытие Западного города, медные статуи, керамические ниши Будды, также отражает Западный город не просто торговое место, но и один из городов Чанъань, место Будды, для нас, чтобы понять жизнь Западного города династии Тан, предоставляет новые физические материалы для исследований.

2. Западный город, хорошая стратегия исследования глиняной статуи Будды

Недавно обнаруженная статуя Будды в Западном городе, исходя из формы ниши Будды и содержания суждения, должна быть статуей бодхисаттвы Цзидзо. Такую же глиняную статую с хорошей кармой в 1956 году раскопали в деревне Тумэнь города Сиань, в 1986 году на севере города Си в соседнем храмовом комплексе Лицюань на площади Лицюань также раскопали, статуя похожей формы, в 1970-х годах на площади Лицюань в храмовом комплексе Лицюань раскопали позолоченную бронзовую статую, которая также имеет похожую форму.

Дзидзо - великий бодхисаттва в буддизме Махаяны. В махаянской «Сутре десяти колес Цзидзо», переведенной Сюань-классом, говорится, что он «неподвижен, как земля в покое, и тайный, как скрытое сокровище в медитации и размышлении». Отсюда и название.

Бодхисаттва Цзидзо специализируется на освобождении существ от шести путей перерождений. Вера в Цзидзо была популярна в Китае с тех пор, как Сюаньцзан перевел «Сутру о десяти колесах Цзидзо» во второй год правления Юнхуэй (651 г.). Верующие также делали статуи Дзидзо, чтобы получить высшие заслуги.

Самая ранняя из сохранившихся статуй Дзидзо найдена в первом году эры Лундэ (664 г.) в пещере Лунмэнь Яфань, и с тех пор статуи Дзидзо стали появляться в большом количестве. Изображения Цзидзо в основном имеют форму шаменов и бодхисаттв. В переводах Бэйляна и Сюаньцзана «Сутры Десяти Колес» есть выражение: «Это бодхисаттва Цзидзо, который делает статую Шамена», и упоминается, что в двух его руках находятся «бусины Руйи». Форма бодхисаттвы зафиксирована в бхуконговском переводе «Манджара-сутры восьми великих бодхисаттв», где говорится, что бодхисаттва Цзидзо носит корону с кисточкой и что «его левая рука покоится на мантии под пупком, а правая рука прикрыта ладонью вниз». Статуи Цзицзана династии Тан более концентрированно представлены в гротах Лунмэнь, Дуньхуан, Чуаньбэй, Чуаньчжун, статуи Цзицзана в основном в виде бодхисаттв и лососей. Руки обладателей большинства драгоценностей, оловянных посохов, в Шу чаще всего находятся в сидячей позе. Найденные в западном городе этого участка хорошей кармы глиняные изображения Цзидзо должны быть изображением лосося, Цзидзо с левой и правой стороны шести изображений должны быть соответственно от имени шести путей неба, человека, асуры, ада, голодных призраков, пути животных. Сочетание бодхисаттвы Дзидзо и шести путей также должно быть связано с преобразованием Дзидзо существ на шести путях. Поэтому нет никаких сомнений в том, что эта глина хорошей кармы, найденная в Западном городе, связана с Дзидзо и шестью путями.

С начала правления династии Тан производство глины хорошей кармы процветало. Причина этого, в основном из-за распространенности буддизма, верующие соревнуются, чтобы сделать статую, чтобы выразить благочестие, кроме того, также потому, что в начале династии Тан медь в основном используется для литья денег, литые зеркала, и все другие предметы можно избежать с медью общего не использовать медь. С глиняными статуями легко получить материалы, простую технологию, но также легко сделать много продукции.

В городе Чанъань династии Тан как политическом и культурном центре и процветания буддизма, раскопали большое количество хорошей кармы глины, содержание также является наиболее богатым. Из раскопанных мест, по всему Чанъань, есть монастыри, дворцы, Rifang и т.д., открытие Западного города хорошей кармы глины Будды, для изучения Тан Чанъань города хорошей кармы глины предоставляет новую информацию, но и для нашего изучения Западного города буддийской деятельности, Тан Чанъань города буддийского культурного развития, чтобы обеспечить незаменимую физическую информацию.

(IV) Буддийские останки в Западном городе

Династия Тан была периодом процветания буддизма в Китае, центром которого был Западный рынок, включая Фанли к западу и югу от Императорского города, это был самый густонаселенный район буддийских монастырей в городе Чанъань династии Тан, и в этом районе находилось почти две трети буддийских монастырей в городе Чанъань. Западный рынок был важнейшим местом для общественной деятельности в столице. Помимо торговых объектов, на Западном рынке находился буддийский храм и пруд для выпуска жизни.

Согласно «Биографии монахов Сун» Чжоу Цзин Ши «Биография Фа Чэна»: «Чанъань в Западном городе Цзинчжао земснарядом вырезал большую банку, сказал, что морской бассейн янь (»два пекинских» новых рекорда также как „морской бассейн“). Ветка канала Юнган для инъекций, для освобождения места. Бассейн на здании дома Будды, все в сделаны».

Месторасположение пруда для высвобождения жизни в Западном городе впервые упоминается в 3-м томе «Рёгё синдзи»: «На северо-западе города есть морской бассейн, который используется как место для высвобождения жизни». В 10-м томе «Чанъань чжи» также говорится о том, что к северо-западу от Западного города есть пруд: «(Запад) есть пруд к северо-западу от города, Чанъань в (701-705 гг. н.э.) Шамэнь Фучэн носить, ветвь Юнъань дренаж вводить, как пруд для освобождения жизни».

Западный город на выпуске бассейн «Будда дом здания» остается сегодня нет четких археологических данных. Однако, будучи важным местом общественной деятельности в городе Чанъань династии Тан, частые буддийские мероприятия в городе имеют важное значение. Недавно обнаруженные буддийские реликвии, такие как бронзовые статуи, глиняные статуи Шанье и каменные блоки сутр, являются свидетельством буддийской деятельности в Западном городе.

Эти недавно обнаруженные буддийские реликвии в Сичи были раскопаны в разных местах Сичи. Среди них медная статуя, раскопанная в середине Западной улицы на востоке, статуя Будды из хорошей промышленности грязи, раскопанная на южной стороне воды Северной улицы, эти два места находятся на северо-западе города Запад, от бассейна выпуска очень близко к медной статуе, найденной, хорошая промышленность грязи местоположение для северо-запада города Запад в пределах региональных магазинов, но эта область деятельности Рибей Будда общественности в дополнение к их собственным причинам, или также ряд Рибей Будда деятельности, связанной с бассейном выпуска северо-западной части города Запад также не известно. Кроме того, место раскопок высеченного из камня блока сутры, археологических изысканий находится в юго-западном углу Западного города. Юго-западный угол Западного города не видел записи о храме, но на юго-западе Западного города, примыкающем к площади Чонхуа, находится храм Цзуоси. Согласно Сианьской находке Тяньбао трех лет (744 года), «надгробию покойного танского вождя Ми Го», и «серии рассказов Сиси», том на запись, может быть известен юго-запад города, прилегающий к площади Чонхуа зороастрийский храм. В том месте, где были найдены здания с писаниями, в городе Сиси должно было находиться относительно масштабное место поклонения Будде, но неизвестно, связано ли оно с храмом Цзуоси, примыкающим к площади Чонхуа на юго-западе.

Как уже упоминалось выше, в Западном городе вокруг храма Персидского Ху, зороастрийского храма и других мест Центральной Азии, Западной Азии и других мест религиозной деятельности иностранцев. Западный город рядом с площадью, с начала династии Тан Вудэ четыре года (621 лет), то есть строительство Центральной Азии, Западной Азии, народ зороастризма храм - Ху Зороастризм храм или Персия Ху храм, и с тех пор дополнительно, к началу 10-го (722 лет) Вэй Шу составлен «две столицы новой записи» том III, то есть, записано целых четыре (Buzheng площади Ху Зороастризм храм, И Нин площади) Зороастрийская святыня, площадь Инин, площадь Лицюань, персидский храм Ху и зороастрийская святыня), видно, что Западный город и его окрестности населяло большое количество выходцев из Центральной Азии, Западной Азии, некоторые из них занимались походами и торговлей «бизнесом Ху», «Хукай». Некоторые из них уже давно обосновались здесь, став жителями материка. Эти поселения или торговля во внутренних районах Центральной Азии, Западной Азии людьми, в условиях преобладания буддизма в городе Чанъань, в Западном городе вокруг и внутри неизбежна религиозная деятельность.

(E) Процветание и изменения Западного рынка с точки зрения археологии

Западный рынок также известен как «золотой рынок», начиная с эпохи Чжэньгуань, то есть для сбора денег. После Луншуо процветание Западного города намного превысило Восточный город, а к концу правления династии Тан достигло своего пика, что также подтверждается археологическими раскопками в Западном городе. Согласно раскопанным остаткам дорог (улиц), домов в Западном городе, в раннем дорожном покрытии и фундаменте дома, но также наложены на среднее и позднее дорожное покрытие и фундамент дома каждый слой. В раннем тротуаре раскопанные объекты в основном реликвии династии Шэн Тан, другой из «Qianyuan Chongbao» медные монеты, ранний тротуар можно увидеть до после восстания Аньши, когда Сузун, так что, кажется, что формирование среднего и позднего два слоя должны быть в Сузун после формирования двух слоев. В поздней дороге по обеим сторонам водостока, не только расширил, а затем увеличил кирпичную стену и кирпичное дно, поздний водосток и с улицей в кирпичной кладке темного водного канала связаны. Видно, что Танский поздний Западный город по дренажной системе (а затем может быть в то же время по зонированию и планировке) сделал относительно полное и всестороннее улучшение, чтобы адаптироваться к потребностям времени, что также, несомненно, показывает Танский поздний Западный город, процветающее развитие промышленности и торговли.

Танский город Чанъань, Западный город и Восточный город, с точки зрения формы, все принадлежат к китайской классической городской системе в закрытой централизованной городской системе, то есть ряд аналогичных товаров, собранных в «вагоны» как единицу состава, со специальным органом управления, и сосредоточенных в четырехстороннем построены в помещениях стены, открыть городские ворота, образуя полный более Закрытый торговый район. Тан Чанъань в центре и на западе города находится «повозки» (такие как: шелковые повозки, винные повозки, повозки для одежды, повозки для убийства и т.д.) или эквивалент «повозки» «линии», «магазин» (такие как: железная линия, «магазин»). «Город также состоял из железных домов, мясных домов, шелковых домов, лекарственных домов, магазинов масла и индиго, магазинов французских свечей и т. д. В городе также имелся специальный орган управления - Городское бюро и Бюро мира и безопасности.

По сути, такая замкнутая муниципальная система полностью противоречила экономической деятельности развивающегося города. В начале новой династии, когда война только-только утихла, общественное производство еще не было восстановлено, а городская экономика еще не была очень активной, вполне реально было ограничить коммерческую деятельность определенным районом города, открывать и закрывать его по расписанию. Однако с процветанием и развитием городской экономики опора на закрытые стены для ограничения места товарообмена стала противоречить социальной реальности. Особенно как Тан Чанган такое феодальное общество в период расцвета «международной метрополии», с развитием национальной мощи и китайско-иностранных обменов для повышения социальной и экономической исключительно активным, городской торговли особенно часто, правительство создало город, будет сотни магазинов, кучи товаров ограничены фиксированной области, старый город системы регулярных сделок являются Старая рыночная система, которая ограничивала тысячи магазинов и кучи товаров фиксированной площадью и совершала сделки через регулярные промежутки времени, серьезно затрудняла циркуляцию товаров. Старая городская система стала препятствием для городской жизни и экономического развития, продажа товаров, чтобы прорваться через фиксированные ограничения стены, свободная торговля, стала ситуацией неизбежной. Иными словами, когда система расцветает от своего первоначального совершенства, она, скорее всего, окажется на грани распада.

В середине правления династии Тан расширение рынка стало общим требованием того времени, будь то город Чанъань или другие города, наметилась тенденция к разрушению старой рыночной системы. Например, в 29-м году начала правления Юань (741 год), запретив девятиклассникам выше ставить в гостевом доме резиденции-магазины, «императорский указ» указал, что некоторые чиновники в Чанъани к востоку и западу от города, «у поля места» широко строили магазины для сдачи в аренду. Тан Сюаньцзун в рамках «эдикта» только критиковал их, но не удалял, можно считать, что он неизбежно форсировал ситуацию. В местных городах, расположенных вблизи ключевых точек наземного и водного транспорта, также постепенно появляются мостовой рынок, рыбный рынок.

В конце правления династии Тан требования по расширению рынка становятся все более насущными, разрушение старой городской системы становится бесконечным. Это в основном проявилось в столице и некоторых местных городах, в дополнение к существующему рынку, некоторые из Ли Фан также открыли соответствующий магазин, рыночные сделки демонстрируют либерализацию. Затем появился ночной рынок.

Прорыв старой городской системы коммерческой деятельности, которая не только способствует удовлетворению потребностей городских жителей, но и адаптируется к растущему благосостоянию городской экономики, а также способствует развитию социальной экономики. Так, в столице Чанъань Сюаньаньфане существовал магазин красочных валенков. В Фэнъифанге были магазины, сдающие в аренду погребальные артефакты. Магазин «Билуо» в Чансиньфане был продовольственным магазином с западными вкусами. Торт Ху Ма в Фу Син Фан и Хундун в Награ Чжэн Фан были известными блюдами. Чайный магазин в Юнчанфанг не только специализировался на чае, но и имел чайные кресла. Восточный город, расположенный к северо-западу от площади Чонгрен, был «сближением улиц, так что налились два города», Западный город, расположенный к северо-востоку от площади Яншоу, был «продвинут к самому процветанию». Согласно записям «Танской мастерской испытаний двух столиц» и «Юйянских сборников», в дополнение к двум городам, дверь Тонхуа к открытым воротам, дверь Чунмин к двум проспектам возле двери Цзинь Гуанмэнь Рифан, также является основным местом распространения торговли. Это показывает, что рынок в Чанъани, столице, как правило, был свободным. Рынок местных городов также стал свободным, когда в седьмой год правления императора Сюаньцзуна Дачжуна из династии Тан (853 г.) была отменена городская печать государства и уезда. Археологические работы последних лет в городе Янчжоу времен династии Тан также показывают, что в конце династии Тан уже можно было открывать магазины на улице.

Династия Тан была важным периодом, когда классическая китайская закрытая и централизованная рыночная система достигла своего пика развития и начала меняться. Эти перемены - необходимое социально-экономическое развитие, но также и неизбежная история. В конце правления династии Тан, на протяжении пяти поколений, уличная лавка стала законным актом. Династия Сун, с быстрым развитием товарной экономики, торговой палаты организации, промышленности рынки были созданы, созданы в жителей повседневной необходимости жизни в переулке магазины и плитки винный магазин чайной ткани по всему городу. «Весь город - это город» новой городской системы на сцене истории.